“讓游客望得見(jiàn)山，看的見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”這種充滿詩(shī)意的表達(dá)引起了全社會(huì)廣泛共鳴。“記得住鄉(xiāng)愁”，不但是城鎮(zhèn)化建設(shè)發(fā)展的重要原則，也是我們鄉(xiāng)村旅游工作的指導(dǎo)原則。“鄉(xiāng)愁”是一種記憶，成為人們心靈的底片，“鄉(xiāng)愁”是一種情感，融入游子的血脈，“鄉(xiāng)愁”也更是一種誘惑，吸引游客去尋找最能寄托鄉(xiāng)愁的風(fēng)景。“記得住鄉(xiāng)愁”也是銘記歷史的精神坐標(biāo)，構(gòu)建區(qū)域特色的文化符號(hào)，也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的標(biāo)尺。
　　何謂“鄉(xiāng)愁”“，鄉(xiāng)愁”一詞，它多出現(xiàn)在離鄉(xiāng)游子的思緒里，出現(xiàn)在文人墨客的詩(shī)句中，“舉頭望明月，抬頭思故鄉(xiāng)”都是鄉(xiāng)愁的代表作，我認(rèn)為“鄉(xiāng)愁”是一種復(fù)雜的感情，有憂傷、有苦澀，有甜蜜，有溫馨。“鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)文、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)景給人的一生留下了深刻印象。“鄉(xiāng)愁”是一種懷古、懷舊、懷鄉(xiāng)的情結(jié)，是一種對(duì)逝去的歲月、逝去情節(jié)的思戀。“鄉(xiāng)愁”是遠(yuǎn)去的記憶，“鄉(xiāng)愁”是親切的鄉(xiāng)音，“鄉(xiāng)愁”是濃濃的親情，“鄉(xiāng)愁”是人的感情世界中最敏感、最柔弱的部分。
　　鄉(xiāng)村旅游是讓人們“記的住鄉(xiāng)愁”的重要載體。
　　追逐“鄉(xiāng)愁”是人們心中難以抑制的沖動(dòng)。人的“鄉(xiāng)愁”，有各種各樣的精神動(dòng)因和物質(zhì)動(dòng)因。有的思念親人，有的牽掛家鄉(xiāng)的祖屋，有的是懷念那熟悉的環(huán)境，有的是難忘家鄉(xiāng)的口味，雖然去的不是自己的家鄉(xiāng)，但他要找到那種感覺(jué)。所以“鄉(xiāng)愁”是每一個(gè)人根深蒂固的情結(jié)。這種“鄉(xiāng)愁”雖然有的埋藏得很深很久，但隨時(shí)都在萌動(dòng)，一有機(jī)會(huì)，它就沖腔而出。這就是中國(guó)人一到節(jié)假日就想回家的原因，也就是中國(guó)人總想落葉歸根的根本原因。
　　難覓“鄉(xiāng)愁”;人們難了“鄉(xiāng)愁”情。
　　近年來(lái)，我國(guó)有點(diǎn)“鄉(xiāng)愁”難覓了。由于近幾年來(lái)我國(guó)片面的追求高速度、高增長(zhǎng)、過(guò)分的依賴土地經(jīng)濟(jì)、房產(chǎn)經(jīng)濟(jì)，加上理念上的肓目西化，規(guī)劃設(shè)計(jì)上的盲目崇洋，使大小城市千城一面。許多地方拆舊建新，建的都是全國(guó)都有的高樓大廈，，拆除的是別人都沒(méi)有的古街古巷古建筑。很多地方拆除真文物，建造假文物。使本土文化，本地特色，城市個(gè)性迅速消失，快到我們所有的人還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記憶都在迅速消失中，在有生之年，我們有那么多先人留下的智慧和結(jié)晶沒(méi)來(lái)得及去看一眼，在我們農(nóng)村過(guò)度追求城鎮(zhèn)化，盲目地趕農(nóng)民進(jìn)城，使我們的鄉(xiāng)村自然銳減。從2000年到2010年全國(guó)減少90萬(wàn)個(gè)。而這些自然村，不但是青山綠水，環(huán)境幽靜，而且一村一貌，有的還有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是許多人祖祖輩輩生活的地方，是許多人夢(mèng)牽夢(mèng)繞的地方。千城一面的城市，快速消失的村莊，使多少游子感到故鄉(xiāng)難尋，故土難回，鄉(xiāng)情難覓。
　　記住“鄉(xiāng)愁”;是我們鄉(xiāng)村旅游的歷史責(zé)任。
　　鄉(xiāng)愁”難覓了怎么辦?我們要開(kāi)展鄉(xiāng)村文化古跡、古村落、古建筑的保護(hù)，鄉(xiāng)村旅游工作應(yīng)該承擔(dān)留住“鄉(xiāng)愁”的歷史責(zé)任。鄉(xiāng)村旅游工作的最核心的價(jià)值觀就是以游客為本，以游客的需要為需要，最大限度地吸引游客，增加吸引力。“鄉(xiāng)愁”就是旅游吸引力的核心。融入更多的“鄉(xiāng)愁”元素，讓人們找到“鄉(xiāng)愁”，了卻“鄉(xiāng)愁”，是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展真正的內(nèi)在需要。其次，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)決定了它能承擔(dān)起讓人們記住“鄉(xiāng)愁”的責(zé)任。鄉(xiāng)村旅游業(yè)分布面廣，旅游資源豐富多彩，包羅萬(wàn)象，其中許多都帶著“鄉(xiāng)愁”，旅游產(chǎn)品不斷豐富，新的業(yè)態(tài)不斷推出，特別是一些古村古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，“無(wú)景點(diǎn)旅游”的推出，使一些消失的“原鄉(xiāng)”得以重現(xiàn)，失去的記憶得以找回，內(nèi)心深處的“鄉(xiāng)愁”得以了卻。
　　留住“鄉(xiāng)愁”：鄉(xiāng)村旅游吸引力的靈魂。
　　這幾年，鄉(xiāng)村旅游熱，古鎮(zhèn)熱，就是人們追逐“鄉(xiāng)愁”的集中表現(xiàn)，因?yàn)檫@幾種類型的旅游，都較多的集中“鄉(xiāng)愁”元素。這一現(xiàn)象進(jìn)一步說(shuō)明，鄉(xiāng)村旅游能夠留住“鄉(xiāng)愁”，反過(guò)來(lái)也說(shuō)明，只有做出“鄉(xiāng)愁”，留住“鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)村旅游才能吸引游客。因?yàn)椋�留�?ldquo;鄉(xiāng)愁”就是留住記憶，留住了情感，留住了文化，留住了個(gè)性，留住了游客。
　　鄉(xiāng)村旅游發(fā)展怎么樣才能做出“鄉(xiāng)愁”
　　首先我認(rèn)為要做出以下幾個(gè)方面：
　　1、尊重自然少破壞
　　在開(kāi)發(fā)旅游過(guò)程中，要始終對(duì)自然懷有深深的敬意，盡量保持其原有生態(tài)面貌，少搞開(kāi)山填土，更不能破壞它的山形走勢(shì)和古道古路。
　　2、尊重原貌少拆舊
　　盡量尊重原貌，充分體現(xiàn)“原鄉(xiāng)”原真性，更不能搞整村搬移使原鄉(xiāng)消失。
　　3、尊重歷史
　　要把尊重歷史做為一項(xiàng)最基本原則，歷史文化和鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗更不能隨意更改。
　　4、尊重個(gè)性少共性
　　一個(gè)村莊、一個(gè)景點(diǎn)，之所以能分出你我他，是由他的個(gè)性決定，有的是表現(xiàn)在文化上，有的是表現(xiàn)在風(fēng)格上，有的是表現(xiàn)在建筑風(fēng)格形態(tài)上，有的是表現(xiàn)在地理位置上，有的是表現(xiàn)在某一標(biāo)志性物件上。
　　搞鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，就是要抓住這些能夠引發(fā)人們的“鄉(xiāng)愁”，引起游客的共鳴，拔動(dòng)人們心弦的個(gè)性化東西，少搞千篇一律，“大家都有”的東西。“去偽存真”。要善于鑒別那些是原生態(tài)的，那些是后來(lái)才有的，那些是本土文化，那些是外來(lái)文化;那些是本村的東西，哪些是移植的東西。在鑒別基礎(chǔ)上把原生態(tài)、本土的、特性的東西留下來(lái)。 “去繁存簡(jiǎn)”。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，之所以會(huì)出現(xiàn)“似像”“不像”等問(wèn)題，往往是不尊重它的現(xiàn)實(shí)，片面的追求完美、追求奢華、追求體量，人為的增加許多不應(yīng)該有的東西，把東西搞的太繁瑣，使產(chǎn)品失去原真性。大美若簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單才是真實(shí)的。所以要跳出傳統(tǒng)思維，懂得從簡(jiǎn)單中保持真實(shí)，從真實(shí)中體現(xiàn)美感。 “去形存神”。這里的“去”要作為“少”來(lái)理解，即鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品要留的住“鄉(xiāng)愁”，不但要形式，更主要的是神似，要少注重形式，多注重內(nèi)容。所以，要挖掘文化，做足文化，深挖內(nèi)函，靠文化引發(fā)人們的思考，用故事拔動(dòng)游客的心弦。
　　鄉(xiāng)村旅游讓“鄉(xiāng)愁”留在那里?
　　1、留在規(guī)劃策劃的理念里
　　一定要把好設(shè)計(jì)這個(gè)總開(kāi)關(guān)，尊重自然、尊重生態(tài)、尊重原貌、尊重本土文化的意識(shí)，山川秀麗，自然景觀豐富，越來(lái)越多的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目發(fā)生在這些自然景觀極為秀麗，資源也是極為脆弱的鄉(xiāng)村，要如何找到人類與自然平衡的規(guī)劃設(shè)計(jì)方式，將是未來(lái)旅游發(fā)展最需要重視的事。要把游客能夠記的住“鄉(xiāng)愁”，留的住“鄉(xiāng)愁”作為規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本指導(dǎo)思想，體現(xiàn)在旅游發(fā)展的思路，旅游建設(shè)的產(chǎn)品，旅游營(yíng)銷的口號(hào)上的各個(gè)環(huán)節(jié)。留在景點(diǎn)建設(shè)的細(xì)節(jié)里。每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都非常重要。
　　2、留在景點(diǎn)建設(shè)的細(xì)節(jié)里
　　每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都非常重要。首先要做出它的原貌外型，還要遵循它周邊的建筑風(fēng)格，包括色彩搭配襯托，特別要保留本土文化。其次還要遵循它原來(lái)的建筑風(fēng)格，再次要在用材上盡量使用與原建筑相同的風(fēng)格或相近的材料。把原生態(tài)的、本土的、特性的、能夠讓人們記住“鄉(xiāng)愁”，留下“鄉(xiāng)愁”的東西做足做好。
　　3、留在景點(diǎn)周圍的環(huán)境里
　　景點(diǎn)建設(shè)固然重要，景點(diǎn)周圍的環(huán)節(jié)也是不容忽視，讓游客記起“鄉(xiāng)愁”，往往都是遠(yuǎn)去的東西而倒回幾十年，其生態(tài)環(huán)境和現(xiàn)在是不一樣的。
　　因此做鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，千萬(wàn)不要忽視周邊環(huán)境。留在標(biāo)志性的物體里。人們的“鄉(xiāng)愁”，往往跟一、二件標(biāo)志物有聯(lián)系，這種標(biāo)志物最能讓人們記住“鄉(xiāng)愁”，在建設(shè)景點(diǎn)過(guò)程中，要特別注意保留或者恢復(fù)標(biāo)志性建筑。
　　4、留在旅游活動(dòng)的項(xiàng)目里
　　很多“鄉(xiāng)愁”是靠活動(dòng)勾引起來(lái)的，因此鄉(xiāng)村旅游一定要設(shè)計(jì)一些反映當(dāng)?shù)匚幕�，風(fēng)俗的表演活動(dòng)。特別是要挖掘那些失傳、當(dāng)?shù)靥赜械膴蕵?lè)項(xiàng)目，這樣的項(xiàng)目讓人大感意外，倍感驚喜。留在鄉(xiāng)間的故事里。“鄉(xiāng)愁”除了讓游客看到外，也要能夠聽(tīng)到。把那些能夠打動(dòng)人、最能反映當(dāng)?shù)靥厣�的人、事、物編進(jìn)去，把當(dāng)?shù)刈钅芤�以為傲的事編進(jìn)去，把當(dāng)?shù)啬捴巳丝冢�代代流傳的故事編進(jìn)去，還要挖掘整理普通人的趣聞?shì)W事，用故事、趣聞?shì)W事拔動(dòng)人們的心弦，使產(chǎn)品具有強(qiáng)烈的吸引力。
　　5、留在鄉(xiāng)村民宿里
　　發(fā)展本土特色個(gè)性化的民宿，才能給予游客更豐富的旅游體驗(yàn)。如;桐廬的“石舍香樟”德清的“隱居莫干”裸心谷”系列,這樣的充滿了個(gè)人創(chuàng)意本土特色的渡假小屋也是未來(lái)經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村民宿努力的目標(biāo)。許多地方的酒店、農(nóng)家樂(lè)同質(zhì)性太高，沒(méi)有新鮮感，無(wú)法給游客體驗(yàn)以及多樣性選擇，主題文化民宿作為傳承當(dāng)?shù)匚幕�的載體和具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品，已經(jīng)越來(lái)越受到各地游客的喜愛(ài)，畢竟游憩體驗(yàn)才是鄉(xiāng)村旅游的最終產(chǎn)品。
　　鄉(xiāng)村旅游中的鄉(xiāng)愁體現(xiàn)一定要遵循做足“鄉(xiāng)味”，體現(xiàn)“鄉(xiāng)土”，尋求差異性和個(gè)性文化，讓游客在鄉(xiāng)村找到“鄉(xiāng)愁”“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)音”、“鄉(xiāng)文”、 “鄉(xiāng)俗”、 “鄉(xiāng)景”，這樣才能真正的體現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的魅力所在，才能最大限度的吸引八方“鄉(xiāng)客”。