現(xiàn)如今，各個地方都非常重視鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展。農(nóng)莊、農(nóng)家樂、花海、觀光等等，越來越多。這樣既是促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，又是提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、增加農(nóng)民的收入、提升農(nóng)民的素質(zhì)，還能拉動整個消費經(jīng)濟(jì)的增長。但是在交流過程中，大家覺得當(dāng)前鄉(xiāng)村休閑旅游存在一些誤區(qū)，需要引起重視。
　　誤區(qū)一：“高大上”還是“土路子”?誰來規(guī)劃?誰來設(shè)計?是外來的專業(yè)團(tuán)隊，還是本地的鄉(xiāng)土人士?現(xiàn)在抓旅游，必然先要抓規(guī)劃。于是有人就出大價錢從外地請來專業(yè)策劃團(tuán)隊，要么是大公司，要么是高校，要么是智庫，聽起來都是“高大上”的，來到你的鄉(xiāng)村，隨意轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就回去在屋里閉門造車，畫出了十分精美的圖畫。但是實不實用，他們是不管的。有位休閑農(nóng)莊老板說，那些專業(yè)團(tuán)隊規(guī)劃設(shè)計的東西看起來很好，但實際上不接地氣，因為他們沒有融入這個地方的生活，不知道這里究竟有什么精髓、有什么文化，僅靠介紹和走馬觀花不解決問題，而是要真正住下來的人才會領(lǐng)悟得到。
　　誤區(qū)二：整齊劃一，還是遵循自然?現(xiàn)在到一些鄉(xiāng)村，我們發(fā)現(xiàn)，有的建設(shè)得整齊劃一，路是直的，地是平的，房子是一樣的，顏色也是一樣的。看起來似乎氣勢恢宏，可實際上卻極不協(xié)調(diào)，與大自然不協(xié)調(diào)，與農(nóng)村本味不協(xié)調(diào)。對于看慣了城市整齊劃一的市民來說，再來農(nóng)村看同樣的復(fù)制品，真的會有多少興趣嗎?與其這樣，不如依著鄉(xiāng)村的小路、山水，依路依山依水而建，各家有各家的味道，豈不是一幅極好的鄉(xiāng)村圖畫。
　　誤區(qū)三：主題、內(nèi)容同質(zhì)化。當(dāng)前一些地方鄉(xiāng)村旅游基本呈現(xiàn)同質(zhì)化的問題，比如關(guān)于花海，除了規(guī)模不一樣外，其它可能大抵相同。不過有的地方還是想了些辦法，比如注重培植本地農(nóng)村現(xiàn)有植物的花，既有花海，又有農(nóng)業(yè)實際。再比如農(nóng)家樂的問題，幾乎就是簡單的餐飲，再加上棋牌、釣魚，就沒有其它的內(nèi)容了。觀光、體驗方面也幾乎是雷同的，不能體現(xiàn)一個地方的特色農(nóng)業(yè)和文化。
　　誤區(qū)四：傳統(tǒng)文化挖掘缺乏深度。現(xiàn)在玩鄉(xiāng)村旅游的，都開始注重文化的打造。特別注意挖掘本地古老的歷史傳說、名人、文物等等，試圖以文化的魅力來吸引游客。然而在文化挖掘方面，卻又存在淺顯、雷同的現(xiàn)象，使得一些文化缺乏生命力，激不起人們興趣。實際上，在鄉(xiāng)村文化上，除了歷史傳說與名人文物之外，還要多挖掘一些關(guān)于餐飲、農(nóng)耕、田園等方面的文化文明。
　　誤區(qū)五：鄉(xiāng)村文化沒有真正重視“人”。我們?nèi)ミ^不少鄉(xiāng)村旅游的地方，當(dāng)?shù)卦谖幕�方面就是會排一些�?jié)目，給大家展示當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。這些人當(dāng)中有本地的，也有外地的。但是，鄉(xiāng)村文化的提升，一定有賴于文化環(huán)境、氛圍的打造，既要提升本土人才，還要吸引外地人才。麗江古城當(dāng)年之所以盛名天下，起初就是因為吸引了一批流浪歌手。那么，鄉(xiāng)村旅游要想從文化入手，就得營造吸引文化人才的環(huán)境，吸引那些對鄉(xiāng)村充滿激情的人才來玩、來生活、來休閑、來創(chuàng)作，讓他們有找到家的感覺。
　　誤區(qū)六：缺乏對現(xiàn)代文化的培育與發(fā)展。一提到旅游文化打造，一般就注重傳統(tǒng)文化挖掘，試圖尋找歷史的內(nèi)涵。然而對于一個地方來說，不可能都有獨特魅力的歷史傳統(tǒng)。實際上，如果能夠在現(xiàn)代文化娛樂體系方面下功夫，也能產(chǎn)生巨大的吸引力。在這個方面，就要充分挖掘利用本土的各種文化人才，比如詩、書、畫、唱、舞、文等各個方面，比如鄉(xiāng)村學(xué)校的老師、學(xué)生，還有廣大的村民，讓他們都來成為現(xiàn)代文化發(fā)展的主體。作為景區(qū)的鄉(xiāng)村，就要搭建各種各樣的平臺，比如歌者、舞者的舞臺，比如文學(xué)、誦讀的地方，比如書畫的大自然，更重要的是要制定相關(guān)制度、政策，讓這些人才可以充分施展。如果培育得好，這豈不是一道特別的風(fēng)景。
　　誤區(qū)七：農(nóng)民參與的深度不夠。這也是個大問題。有位農(nóng)莊老板就說，剛開始建設(shè)農(nóng)莊的時候，還有很多好點子、好想法。可是過了幾年，自己也不知道怎么辦了。在他看來，群眾才是最有思想的，因為他們最愛自己的家鄉(xiāng)，只有激發(fā)他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性�，F(xiàn)在有的鄉(xiāng)村旅游就是幾個公司在搞，就是建了幾個農(nóng)莊，與老百姓似乎沒有多大關(guān)系。而且這些公司、農(nóng)莊又似乎與農(nóng)村成了割裂之勢，融合不到一起去，也就無法形成統(tǒng)一的景區(qū)。只有真正讓農(nóng)民融入到景區(qū)、參與到景區(qū)，他們才會珍惜，也才有主人翁的意識，這樣才能形成最美的風(fēng)景。
　　誤區(qū)八：鄉(xiāng)村原味氣息不夠。鄉(xiāng)村的原味是什么?能夠找到嗎?農(nóng)村的原味不只是自然風(fēng)光，更要融入鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活，鄉(xiāng)村的淳樸風(fēng)俗，以及鄉(xiāng)村的社會治理方式。尤其是傳統(tǒng)的治理方式，宗族、家族，包括今天的村民自治、村規(guī)民約等等，能不能找得到，能不能看得到。這些原味就是要結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實，不要刻意去打造，而要自然而然。這樣就能給游客還一個原汁原味的鄉(xiāng)村圖畫，而不是人工打造的。
　　誤區(qū)九：鄉(xiāng)愁的傳播在哪里?鄉(xiāng)村旅游，怎么進(jìn)行傳播?傳播什么東西?當(dāng)今時代，傳統(tǒng)媒體、新型媒體都有著不同的優(yōu)勢，尤其新型媒體更為快捷、直接，鮮明的構(gòu)圖、視頻，很能撞擊著游客的沖動。但是這里主要傳播的是宏大的美景，以及好玩好吃的東西，往往一閃而過，難以激蕩人們內(nèi)心深處的心境。那么，真正讓人安放心靈、追求恬靜的鄉(xiāng)愁及鄉(xiāng)村意境，該如何傳播?該如何展現(xiàn)?恐怕少有人去研究去思考。
　　誤區(qū)十：忽視了對軟環(huán)境的治理。一個地方抓旅游，往往更注重硬環(huán)境的建設(shè)，卻忽視軟環(huán)境的治理。比如宰客、服務(wù)差，這些在大景區(qū)的通病，往往也在本應(yīng)純樸的鄉(xiāng)村旅游中出現(xiàn)，這樣就大煞風(fēng)景了，使人感覺不到這是鄉(xiāng)村了，從而失去了鄉(xiāng)村旅游的獨特價值。比如農(nóng)家樂的餐飲，應(yīng)該是農(nóng)村里最原生態(tài)的菜品，可是有的卻不一定，仍然是從城市的菜市場買來的，缺乏了農(nóng)家的特點。
　　現(xiàn)在人們的旅游更注重體驗，尤其是景區(qū)氛圍的體驗，不只是有看的、吃的、玩的，更要能融入這個地方。怎么融入，就是要最美的風(fēng)景、最淳樸的人們、最動人心的文化、最好的服務(wù)、最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。作為自助游最多的鄉(xiāng)村旅游，更該從這個方面著手。