田園綜合體是目前中國(guó)社會(huì)背景下，一種理想的鄉(xiāng)村生活模型。

田園綜合體是目前中國(guó)社會(huì)背景下，一種理想的鄉(xiāng)村生活模型。這并非他一廂情愿的臆想，而是在他考察瑞典于特耶納后，結(jié)合國(guó)內(nèi)城鄉(xiāng)二元和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等情況得出的感悟。

于特耶納小鎮(zhèn)，有自己的市集、華德福學(xué)校、文化中心、道德銀行、生物動(dòng)力農(nóng)場(chǎng)和理論研究基地。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立和運(yùn)行都力求融入當(dāng)?shù)�，與居民和諧共生，而不是 “與民取利”。

于特耶納風(fēng)光

于特耶納這樣理想的鄉(xiāng)村模型并不是權(quán)力機(jī)構(gòu)拍板設(shè)立，而是在一群有共同理念的人不懈努力下，一點(diǎn)點(diǎn)建成。把人們凝聚在于特耶納的，是北歐人智學(xué)理論。人智學(xué)是一種以人為本的理論，鼓勵(lì)人們擁有自由意志獨(dú)立思考，與此同時(shí)找到自由個(gè)體的邊界，最終大家一起做有趣的事，強(qiáng)調(diào)個(gè)體、群體、共同體的理念。從這我們可以看出，理念對(duì)于建立理想鄉(xiāng)村社會(huì)的重要性。

中國(guó)不同于瑞典，不能照搬北歐的人智學(xué)理念，那么在中國(guó)發(fā)展理想的鄉(xiāng)村模型即田園綜合體，要用什么樣的理論或哲學(xué)指導(dǎo)呢？

田園東方提出了“新田園主義”。新田園主義是一種特色小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展方法論，是一整套的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)思想。它具有十大主張：

一、主張產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)和可復(fù)制：新田園主義強(qiáng)調(diào)用可復(fù)制、可推廣的田園綜合體商業(yè)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，是用旅游產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、城鄉(xiāng)一體化、新型城鎮(zhèn)化。

二、主張對(duì)接三農(nóng)：新田園主義鼓勵(lì)與三農(nóng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，積極促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)三農(nóng)“富強(qiáng)美”的發(fā)展目標(biāo)，包括各種可行的合作方式。

三、主張城鄉(xiāng)互動(dòng)：新田園主義鼓勵(lì)城市人來(lái)鄉(xiāng)村消費(fèi)、旅游、創(chuàng)業(yè)、生活和定居，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和文化互動(dòng)，促進(jìn)交流與融合。

四、主張教育和文化：新田園主義主張項(xiàng)目須包含教育和文化設(shè)施，須容納、對(duì)接并開展社會(huì)公益事業(yè)；雖然項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)商業(yè)模式，是商業(yè)項(xiàng)目，但也要帶有社會(huì)企業(yè)目的，每個(gè)項(xiàng)目至少要有一部分業(yè)務(wù)作為社會(huì)企業(yè)目標(biāo)，并力爭(zhēng)將文化根植和建立于企業(yè)內(nèi)部，提出“復(fù)興田園，尋回初心”。

五、主張鄉(xiāng)樸美學(xué)：新田園主義認(rèn)為美學(xué)是社會(huì)發(fā)展的文化內(nèi)核，在美學(xué)上拒絕符號(hào)化、標(biāo)簽化和裝飾主義，在鄉(xiāng)村建設(shè)中反對(duì)浮夸的仿古中式風(fēng)格等約定俗成的東西，新田園主義的美學(xué)觀是洗盡鉛華后的自然、天真，見素抱樸。

六、主張開放與共建：新田園主義主張兼容并包、培養(yǎng)別人、聯(lián)合發(fā)展，應(yīng)是許多共建者參與的過(guò)程，也是社區(qū)居民、游客、員工共建的過(guò)程，所有人都共享快樂(lè)成果。

七、主張與時(shí)俱進(jìn)：新田園主義要營(yíng)造的是現(xiàn)代田園生活，不是固守傳統(tǒng)、保守復(fù)古。在可持續(xù)發(fā)展，人文和自然等理念的指導(dǎo)下，主張鄉(xiāng)村現(xiàn)代化，也主張將傳統(tǒng)田園生活與現(xiàn)代科技相對(duì)接。

八、主張可持續(xù)發(fā)展：新田園主義主張遵循生態(tài)、生產(chǎn)、生活的“三生”統(tǒng)一。生態(tài)環(huán)境保持良好，經(jīng)濟(jì)上可持續(xù)盈利，當(dāng)?shù)厝说纳�活可持續(xù)發(fā)展、成長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)培育，方法上可持續(xù)、可循環(huán)，強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)理念，包括風(fēng)格、技術(shù)、運(yùn)營(yíng)和管理文化。

九、主張營(yíng)造新社區(qū)：新田園主義是以人為本的哲學(xué)，這里說(shuō)的人包括“原住民、新住民、游客”這三個(gè)人，而不是其中兩個(gè)或一個(gè)人。新田園主義不止停留在建造物理的空間，而更重要的是營(yíng)造追求自然和人文主義的生活方式，營(yíng)造有場(chǎng)所精神的社區(qū)。

十、主張實(shí)踐：新田園主義不能只停留在一番情懷、一篇理論，應(yīng)結(jié)合社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景，以可持續(xù)成功的商業(yè)模式、產(chǎn)品模式開展實(shí)踐，務(wù)實(shí)地作用于中國(guó)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

從這十大主張中可以看出，新田園主義所有的主張都基于關(guān)心人自身、關(guān)心人與人的關(guān)系、關(guān)心人與環(huán)境的關(guān)系、鼓勵(lì)人們勇于實(shí)踐可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展。

田園綜合體需要商業(yè)模型

當(dāng)田園綜合體有了自己的理論后，圍繞這個(gè)這個(gè)理論，張誠(chéng)認(rèn)為，田園綜合體需要有成型的商業(yè)模型，否則理論再好，也只是空中樓閣。

田園綜合體集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、休閑旅游、田園社區(qū)三大產(chǎn)業(yè)為一體。它的經(jīng)濟(jì)技術(shù)原理，就是以企業(yè)和地方合作的方式，在鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)行大范圍整體、綜合的規(guī)劃、開發(fā)、運(yùn)營(yíng)。是以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)城鄉(xiāng)一體的新城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。