景智聯(lián)城旅游咨詢有限公司項(xiàng)目經(jīng)理、資深規(guī)劃師：沈章

現(xiàn)階段中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)入一個(gè)恒溫狀態(tài)，而鄉(xiāng)村旅游也是最基礎(chǔ)的旅游模塊。通常意識(shí)上來講，鄉(xiāng)村旅游代表著生態(tài)、自然、恬靜等概念。然而從最初的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)到如今的特色村建設(shè)而言，很多人說只不過是中國(guó)城市化發(fā)展的鄉(xiāng)村遷徙。

寬泛的來講，中國(guó)的鄉(xiāng)村有些變味，再?gòu)某鞘械洁l(xiāng)村，從鄉(xiāng)村到城市，這個(gè)過程過渡得太快了，快的讓人近乎忘記何為鄉(xiāng)，何為城。然而幸運(yùn)的是，中國(guó)的鄉(xiāng)村化生活有底蘊(yùn)、有傳統(tǒng)、有基礎(chǔ)，雖然在有錢任性的年代，不加控制的建設(shè)造成了破壞，但還沒有傷到骨子里。于是，當(dāng)旅游遇上鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村旅游便以一種生活化的旅游方式來到我們面前。

提及鄉(xiāng)村旅游，人們往往想到的是古村、老巷、農(nóng)家樂這類元素。自解放以來，土改及農(nóng)作生產(chǎn)的關(guān)系，誕生了一個(gè)個(gè)新型村落，而這類村落說直白了是老百姓生活生產(chǎn)遷徙的產(chǎn)物，因此多數(shù)村落缺少歷史文化元素，更不必談及古建筑古文物。因此多數(shù)村落的文化性，特色性，產(chǎn)業(yè)性都相對(duì)單一簡(jiǎn)單。

溯源文意，話回旅游，當(dāng)一個(gè)鄉(xiāng)村沒有足夠的資源時(shí)，如何脫離傳統(tǒng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的束縛，如何實(shí)現(xiàn)富農(nóng)富村成為了村落建設(shè)者的首要考量，而旅游似乎為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來了新的思路。

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中中，文化補(bǔ)充、資源挖掘、產(chǎn)業(yè)升華、推廣組織，這四大策略構(gòu)成中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心主旨，旅游學(xué)術(shù)眾家已多次闡釋以上四大策略之定義，但究其現(xiàn)實(shí)運(yùn)用又當(dāng)如何，在筆者看來，無非選擇與舍取而言，即找尋發(fā)展的寬度和打造的深度。

Part One：文化補(bǔ)充

鄉(xiāng)村是一個(gè)小環(huán)境，也可說是一個(gè)小世界，在塑造鄉(xiāng)村文化的同時(shí)應(yīng)該注重的是如何做小而溫婉之小化，而非鴻文顯達(dá)之大化。大可不必將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塞入小村落，而是應(yīng)將小做透，讓小德承大德，使之不單單是村落的個(gè)性標(biāo)簽。從一個(gè)文化節(jié)點(diǎn)出發(fā)，通過其內(nèi)在聯(lián)系，研究其形成肌理，并且以此為線，將鄉(xiāng)村文化做透，做活，直至做火。

一個(gè)村落，最難解釋的是文化主題，從以往的經(jīng)驗(yàn)來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何以一種特色文化為起點(diǎn)的鄉(xiāng)村，最終都會(huì)走向復(fù)合與重疊的路徑，其單一主題概念漸被弱化，多種文化穿插而入。就這個(gè)問題而言，可分兩個(gè)角度來看，一種是市場(chǎng)催促鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型，這種模式是有一定的不可控性，因?yàn)檩^好的旅游市場(chǎng)催促村落的文化補(bǔ)充，針對(duì)這種狀況，我們也大可不必固步自封，完全可以吸納更多的文化進(jìn)行市場(chǎng)補(bǔ)充，歸根到底，富民強(qiáng)村才是我們最終目的。另外一種是則是追逐市場(chǎng)的轉(zhuǎn)型，這種模式往往基礎(chǔ)于旅游發(fā)展不夠好的基礎(chǔ)上，建設(shè)者為了市場(chǎng)而去引進(jìn)所謂有特色的文化產(chǎn)品，不斷的補(bǔ)充和強(qiáng)化文化性，相反使得村落文化冗余，特色和主題逐漸弱化，讓人逐漸產(chǎn)生文化審美疲勞，所以文化的補(bǔ)充是村落旅游發(fā)展的必要手段，但是如何舍取更是重中之重。

Part Two：資源挖掘

一山二水三分田，四時(shí)五谷六畜鳴。

七丈樹梢八里溪，九里小路十戶人。

一曲鄉(xiāng)村童謠盡顯鄉(xiāng)村資源特色，童謠所述皆鄉(xiāng)村生活狀態(tài)，在這種狀態(tài)中又不難發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游資源，在發(fā)展中，應(yīng)該選擇合適切入點(diǎn)，即選擇少數(shù)幾個(gè)甚至是只有一個(gè)資源為切入點(diǎn)，進(jìn)行深化打造，而村落資源的挖掘離不開對(duì)村落生活狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)從村落生活狀態(tài)中找尋這個(gè)切入點(diǎn)，而非廣撒網(wǎng)多鋪魚。

村落是需要自身生長(zhǎng)的，在其發(fā)展過稱中其實(shí)無需刻意引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮村落的主觀能動(dòng)性，忌拔苗助長(zhǎng)，在現(xiàn)有的村落資源基礎(chǔ)上，突出某一點(diǎn)，強(qiáng)化塑造，用來對(duì)以市場(chǎng)滲透，從而帶來其資源的升級(jí)，并且在獲得第一手市場(chǎng)回饋之后，擇優(yōu)選擇其深入方向，在選定的目標(biāo)上突破其資源束縛，以實(shí)現(xiàn)旅游資源的全面發(fā)展。

Part Three：產(chǎn)業(yè)升華

鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)也具備自身生長(zhǎng)狀態(tài)，這種產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)我們首先要定義清楚，一種指代的是在原有農(nóng)村生產(chǎn)作息中衍生出的生產(chǎn)模塊，從屬于村落生存概念，而旅游產(chǎn)業(yè)的概念并不只涵蓋原有農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，更突出其衍生運(yùn)用，以及后來添加的服務(wù)性等產(chǎn)業(yè)，從這個(gè)角度上說，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)更明顯的概念是生活而非生存。

在升華鄉(xiāng)村資源的過程中，針對(duì)村落傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，往往是現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的提升是第一手段，但究竟原有產(chǎn)業(yè)是否具備深層挖掘潛力則又需要辯證分析，通俗的來講，即現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)是否符合村落旅游發(fā)展，是否具有深度開發(fā)的潛力，這個(gè)是需要明確判斷的。而遵循村落的發(fā)展形勢(shì)，擇優(yōu)選擇村落產(chǎn)業(yè)的突破點(diǎn)才是合理發(fā)展的途徑，因此我們思路絕對(duì)不能局限于現(xiàn)有基礎(chǔ)，又或者完全脫離現(xiàn)狀基礎(chǔ)，這是一個(gè)唯物辯證的關(guān)系。

Part Four：推廣組織

在分析一個(gè)旅游產(chǎn)品的時(shí)候，我們更多的是考慮市場(chǎng)的接納，而針對(duì)一個(gè)旅游項(xiàng)目而言，我們?cè)撊绾慰剂科渫茝V呢？在過去的鄉(xiāng)村旅游推廣手段中，廣告媒體的手段已經(jīng)屢見不鮮，特色活動(dòng)及地方節(jié)事的影響力也已讓游客產(chǎn)生視覺疲勞，訴求解析以上，況又當(dāng)何？

所謂推廣組織，實(shí)則為針對(duì)現(xiàn)有資源的利用與包裝，簡(jiǎn)而言之就是做好廣告推廣�，F(xiàn)代推廣手段已經(jīng)日趨完備，往常的媒體廣告，網(wǎng)絡(luò)宣傳已趨于普遍化，然而其大多是以一個(gè)特色產(chǎn)品或者特色主題為切入點(diǎn)，給于游客的感受并不明顯，不同人也會(huì)有不同考量。因此我們更多的是應(yīng)該考慮受眾群體的類別，劃分市場(chǎng)人群的偏好，利用現(xiàn)有的手段進(jìn)行組織串聯(lián)，甚至在組織策劃中劃分出幾條定制線，給予游客以充分選擇，而非旅游的填空。

小結(jié)：

所謂選擇，謂之取舍，是一種領(lǐng)悟，更是一種智慧。旅游發(fā)展的取舍之間，我們不僅僅是賦予鄉(xiāng)村新的生存活力，更是一種傳統(tǒng)生活的哲學(xué)，也是一門發(fā)展的藝術(shù)，是中國(guó)鄉(xiāng)村在歷長(zhǎng)河中的包容、兼愛、智慧、喜悅與和諧的達(dá)觀境界。