郭占武，陜西省禮泉縣袁家村黨支部書記，袁家村關(guān)中印象體驗(yàn)地創(chuàng)始人和設(shè)計(jì)者。袁家村如今被稱為“陜西的麗江”，連續(xù)三年每年吸引300萬游客，年?duì)I業(yè)額超過10億元。

    筆者：有人說，從袁家村看到了中國農(nóng)村的楷模、中國農(nóng)村的希望、中國農(nóng)民的榜樣、中國鄉(xiāng)村的未來。你怎么看待袁家村的成功？

    郭占武：其實(shí)，很多人對(duì)袁家村的了解很有限，認(rèn)為袁家村跟別的“小吃村”差不多。實(shí)際上，袁家村的成功是村干部帶領(lǐng)村民共同致富的典型，也充分說明了一個(gè)好的帶頭人對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要性。認(rèn)清這點(diǎn)，對(duì)袁家村便會(huì)是另外一種看法。

    村支書是發(fā)展的核心。袁家村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展起步時(shí)，我的精神可以傳達(dá)到每個(gè)干部、每個(gè)作坊、每個(gè)村民�，F(xiàn)在發(fā)展比較成熟了，村支書就主要負(fù)責(zé)村里的發(fā)展方向和村干部隊(duì)伍的管理，對(duì)于村里的企業(yè)，我們已經(jīng)開始推向市場(chǎng)。

    講到袁家村這些年的成功，我認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游確實(shí)是我們探索的一條成功途徑，但并不是袁家村發(fā)展的核心，也不是最終目的。要打造百年袁家村，核心在于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從2007年至今，袁家村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，從關(guān)中民俗旅游，到發(fā)展鄉(xiāng)村度假游，再到現(xiàn)在發(fā)展農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。一步一個(gè)腳印，袁家村都是在不停地探索，由村干部帶著村民一起致富。

    因?yàn)榇甯刹繘]有商業(yè)目的，所有的努力都是為了讓村民共同致富、持續(xù)致富，所以袁家村的運(yùn)作方式和其他鄉(xiāng)村有很大不同。我們就是希望讓農(nóng)民掙錢，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展更久遠(yuǎn)。應(yīng)該說，中國鄉(xiāng)村中，充分了解農(nóng)民和農(nóng)村，將旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)民融合得最好的，袁家村算其中之一。

    至于說在袁家村看到了中國農(nóng)民的榜樣，的確，我們的村民也稱得上是新時(shí)期的村民。為了把產(chǎn)業(yè)持續(xù)下去，我們把教育農(nóng)民放到了第一位，成立了農(nóng)民學(xué)校，并專門設(shè)有“明理堂”，由德高望重者主持，村干部、村民和商戶代表參加，誰有問題都可以上明理堂，講明道理，化解矛盾，解決問題。這也是我們構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村的一個(gè)創(chuàng)舉�，F(xiàn)在大家都齊心協(xié)力，以主人翁的姿態(tài)對(duì)待村子的發(fā)展。

    筆者：袁家村由原來的62戶人家286人發(fā)展壯大到如今的3000多人，外村人占了很大比例。袁家村是如何平衡這兩部分人的關(guān)系的？

    郭占武：如今的袁家村，農(nóng)家樂、小作坊、酒吧等經(jīng)營者已多達(dá)3000多人，袁家村人自己經(jīng)營的只占到3成左右。很多人可能會(huì)問，我們?yōu)槭裁丛试S外地人在自己的地盤上和自己競(jìng)爭(zhēng)、掙錢？因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)的是共同富裕，要做的是百年袁家村。

    袁家村原來只有62戶人家，50多戶農(nóng)家樂，如果關(guān)起門來搞，怎么也發(fā)展不到如今能夠代表陜西關(guān)中民俗體驗(yàn)地的程度，也不會(huì)有現(xiàn)在的人氣，本地經(jīng)營戶也不會(huì)有現(xiàn)在這樣的高收入。我們現(xiàn)在做的就是打造平臺(tái)，讓更多的人把袁家村當(dāng)家，自覺維護(hù)這個(gè)家的繁榮。通過搭建農(nóng)民創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，袁家村里家家有生意，人人能就業(yè)；而通過優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目股份化管理，大家入股享收益，又很好地平衡了收入差距問題。如今，不管是外來商戶還是本地商戶，大家都把袁家村當(dāng)成“家”。

    袁家村絨花咖啡的老板郭新海原本在城里經(jīng)營茶樓，是最早來到袁家村創(chuàng)業(yè)的代表。他熱愛袁家村，熱愛鄉(xiāng)村生活，我們?yōu)樗�施展才華提供平臺(tái)，他先后創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列獨(dú)具特色的關(guān)中老茶樓、老酒坊、時(shí)尚酒吧、咖啡吧、生活客棧等作品，成為村里的亮麗名片。袁家村還將為他提供更大的空間，更好的機(jī)制，讓他有更大更好的發(fā)展。

    同時(shí)，我們的產(chǎn)業(yè)在帶動(dòng)就業(yè)和周邊休閑觀光鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方面也做出了貢獻(xiàn)。現(xiàn)在常年有2000多人在袁家村打工，很多外來商戶已在袁家村安家定居，袁家村旅游還帶動(dòng)周邊和旅游沿線1萬多位農(nóng)民通過出售農(nóng)副產(chǎn)品和提供服務(wù)增加收入。自己有錢賺，還能帶動(dòng)別人共同富裕，袁家村人有這個(gè)底氣，也有這個(gè)胸襟。

筆者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)村旅游遍地開花，各式各樣，其中不乏仿效袁家村的。如此多的“袁家村模式”興起，對(duì)袁家村會(huì)有什么影響？如何避免同質(zhì)化？

    郭占武：從去年到今年，陸陸續(xù)續(xù)復(fù)制“袁家模式”的在陜西就有70多個(gè)鄉(xiāng)村，這其中有做成的，有在做的，還有想做的。有人問我們怕不怕，我們的回答是“一點(diǎn)都不怕”。因?yàn)樗�有模仿我們做的，沒有一家跟我們是一樣的，我們是一個(gè)村子在做，全民皆兵，做的是產(chǎn)業(yè)鏈。

    說到復(fù)制問題，說明大家已經(jīng)分清了“李鬼”和“李逵”。袁家村的運(yùn)作，出發(fā)點(diǎn)是為了幫助農(nóng)民共同致富。目的決定做法，袁家村從最初的小吃街開始，慢慢培養(yǎng)新的業(yè)態(tài)，發(fā)展鄉(xiāng)村度假，引進(jìn)酒吧街、藝術(shù)街、回民街、祠堂街，如今已帶領(lǐng)全村村民和外來村民共同致富。我們一直致力于發(fā)展的產(chǎn)業(yè)都是根據(jù)實(shí)際情況不斷調(diào)整的，尋求的是有生命力的可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)�，F(xiàn)在有一些古鎮(zhèn)或者古村，看起來也是仿古，也有關(guān)中小吃，表面上跟袁家村沒什么兩樣，但實(shí)際上，因?yàn)橥顿Y的問題、收益的問題，往往質(zhì)量難以保證，運(yùn)作難以持久。

    別人要復(fù)制，我們沒辦法左右，而且也不能說別人就一定是失敗的。從商業(yè)的角度看，人家以賺錢為目的，只要有收益，哪怕很快就倒閉了，也是一種成功。袁家村不同，我們有遠(yuǎn)大夢(mèng)想，要做的是百年袁家村，讓老百姓可持續(xù)地致富，所以，我們追求的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

    在避免同質(zhì)化的問題上，就是4個(gè)字：因地制宜。袁家村就是一個(gè)地地道道的關(guān)中小村，沒有什么旅游資源，我們能把旅游做到現(xiàn)在這個(gè)程度，最大特色就是因地制宜。袁家村的主題是關(guān)中民俗，為什么我們不做紅色旅游、不做唐昭陵，因?yàn)槟切└�我們的生活沒有直接聯(lián)系，我們要做的是關(guān)中地地道道的農(nóng)村生活。我們說的話、我們的衣著、我們的很多東西，都是關(guān)中民俗的一部分，就這個(gè)東西我們能做，別的我們做不了。袁家村的產(chǎn)業(yè)一直在完善提升，正在走鄉(xiāng)村度假的道路、走農(nóng)副產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的道路，這些都是因地制宜的結(jié)果。

    筆者：現(xiàn)在都在講“旅游+”，袁家村如何做好這道加法？

    郭占武：袁家村的“旅游+”，“+”的核心是品質(zhì)。不管是我們的小吃還是農(nóng)副產(chǎn)品的供應(yīng)，我們首先給游客保證的是品質(zhì)。

    旅游作為一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)，涉及的行業(yè)多達(dá)百種，但我們選擇的“旅游+”的產(chǎn)業(yè)，一定是高品質(zhì)的。比如現(xiàn)在我們引進(jìn)的以民俗創(chuàng)意文化為核心的系列化、高端化、個(gè)性化產(chǎn)品，酒吧街、藝術(shù)街等，一定程度上提升了袁家村的品質(zhì)，我們要逐漸培養(yǎng)一些小品牌，跟著大品牌走出去。盡管這些產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在可能賠本經(jīng)營，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，營造的這種文化氛圍實(shí)際上是增加了鄉(xiāng)村的造血功能，是一種大業(yè)態(tài)的完善。村里所有的藝術(shù)家都是袁家村的無形財(cái)富。

    筆者：袁家村的未來是如何規(guī)劃的？有沒有走出去的打算？

    郭占武：袁家村能走出去的只有兩樣?xùn)|西：思路和經(jīng)驗(yàn)。通過多年運(yùn)營，袁家村可以說是將旅游產(chǎn)業(yè)與農(nóng)村農(nóng)民融合得最好的一個(gè)村子，我們有自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，有專業(yè)的團(tuán)隊(duì)，不論是規(guī)劃設(shè)計(jì)還是招商運(yùn)營，袁家村已經(jīng)做好了走出去的準(zhǔn)備。

    未來袁家村要做兩件事：一是旅游發(fā)展，二是三產(chǎn)融合。我們現(xiàn)在在陜西做的是袁家村·關(guān)中印象，未來將把自己的思路和經(jīng)驗(yàn)帶到全國，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣�，打造出更多袁家村印象。我們的目�?biāo)就是讓全國的游客不管走到哪里，都要去找不一樣的袁家村。

    在三產(chǎn)融合方面，我們將通過品牌帶市場(chǎng)的方式，用三產(chǎn)帶二產(chǎn)，二產(chǎn)帶一產(chǎn)，致力于將袁家村的農(nóng)副產(chǎn)品賣到全國。我們首先要做的就是樹品牌拓市場(chǎng)，通過袁家村這塊金字招牌，帶動(dòng)更多小品牌走出去。

    筆者：你對(duì)未來鄉(xiāng)村生活的憧憬是什么樣的？

    郭占武：傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村似乎都在相對(duì)偏僻的地方，遠(yuǎn)離城市，而未來美好的鄉(xiāng)村生活，首先一定是要方便，這需要通達(dá)的交通，完備的配套，比如醫(yī)療、教育、公共服務(wù)等支撐。此外，鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗不可少，鄰里之間關(guān)系和睦，相處融洽，生活豐富多彩。再就是產(chǎn)業(yè)的支撐，美好的鄉(xiāng)村生活也必須有經(jīng)濟(jì)保障，要有產(chǎn)業(yè)支撐農(nóng)民持續(xù)致富。

    在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村發(fā)展一方面看物質(zhì)文明，另一方面還得看精神文明。如果只注重物質(zhì)文明而忽略了精神文明，美麗鄉(xiāng)村的魅力難以持久。

    以袁家村為例，村里注重精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持誠信為本，最終給游客呈現(xiàn)一個(gè)古樸典雅、誠實(shí)守信的美麗鄉(xiāng)村的模本。在千篇一律的“小吃街”轟炸下，我們?cè)谧龅木褪怯绵l(xiāng)情和小吃留住“關(guān)中味道”，用匠心和誠信保障食品安全。

    這是一種民間的、自發(fā)的道德約束。多年來，捍衛(wèi)食品安全是袁家村發(fā)展的有力保障，是旅游發(fā)展的生命線。每一道小吃，村民都按照傳統(tǒng)工藝制作，沒有添加劑，所有原料統(tǒng)一由村里的作坊供應(yīng)，不得私自外采，一旦發(fā)現(xiàn)，取消經(jīng)營資格。久而久之，村民們都把食品安全當(dāng)成堅(jiān)守的底線，自律互律蔚然成風(fēng)。大家把游客當(dāng)自家人，在留住關(guān)中味道的同時(shí)，也守住了秦川鄉(xiāng)情，對(duì)外打造了一張淳樸而精美的旅游名片。

    精神文明的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，還包括誠信經(jīng)營、彬彬有禮、孝敬老人等。在袁家村，游客還能體會(huì)一種氛圍、一種文化，比如整潔的街道、熱情的服務(wù)、悠閑的老人、詩意的民宿、小資的咖啡館、古樸的書店等，愜意的鄉(xiāng)村生活方式，使鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出持久魅力。

    也就是說，鄉(xiāng)村生活一定要有文化。袁家村惟德書屋的主人宰老師，原來是大學(xué)老師、報(bào)社記者，現(xiàn)在一家人在袁家村生活，樓上有幾間客房，院子里可以品茗，有點(diǎn)微薄的收入。他喜歡讀書、運(yùn)動(dòng)，享受田園生活，也幫助我們做些農(nóng)民教育工作，這就是我們推崇的袁家村生活方式。我認(rèn)為宰老師一家是袁家村未來發(fā)展的一個(gè)縮影，最終我們要做的是生活。如果像宰老師這樣的文化人能在這里長(zhǎng)期生活，那么所有農(nóng)村問題都解決了，所有農(nóng)戶問題也都解決了。

    鄉(xiāng)村的味道，家的味道，自然的味道，文化的味道……那是一種難以拒絕的生活方式。