“每一分鐘，都有文化遺產(chǎn)在消失。再不保護，五千年歷史文明古國就沒有東西留存了，如果我們再不行動，我們怎么面對我們的子孫?”馮驥才說。

曾經(jīng)的近百座古村已經(jīng)全部消失，原居民都在“新農(nóng)村建設”運動中，從原來的深山搬出，住到了山腳下的平原小鎮(zhèn)的多層住宅小區(qū)里。這讓人憂心忡忡。

 

中國的古村落在這幾年里全部淪陷了，繼齊魯大地的古村全部被拆毀后，作為中國文化博物館的山西的古村也全部消失了!

沒有個性的城市

楊柳青鎮(zhèn)是天津市最大的衛(wèi)星城鎮(zhèn)，不僅歷史淵源久遠，文化積淀也十分厚重，尤以入選國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)的木版年畫而知名。這次拆遷的是鎮(zhèn)南南鄉(xiāng)三十六村，是歷史上楊柳青年畫重要的集散地，曾經(jīng)有上百家老字號的畫店。如今，這個年畫藝術區(qū)，即將在以“新農(nóng)村建設”為由的城市化進程中消失。

 

從改革開放至今的三十多年里，在現(xiàn)代化和城市化的借口下，中國的600多座城市都經(jīng)歷了舊城改造和重建，結果是每個城市的樣貌都變成了一個樣。

 

“我擔心將來中國人會在自己的城市里迷路，不論哪個城市，滿眼全是現(xiàn)代建筑。所有文化舊址、胡同、街道，都被房地產(chǎn)開發(fā)商的推土機鏟平，造起來的樓盤，基本上都是一個樣，原有的城市個性和特點都消失了。”馮驥才對記者說。

 

這些已有200多年歷史的文化歷史街區(qū)，無一例外都變成了商業(yè)辦公區(qū)、寫字樓和高層住宅區(qū)，原有的街道、胡同、大院和那里的原住民，都消失不見了.

 

更早消失的是那些中小歷史文化名城。“比如我舉兩個城市的例子，南方的浙江嘉興和北方的山東德州，這兩個城市在發(fā)展和建設當中，城市里面的歷史街區(qū)板塊(德州除去一個文化性的遺址之外)基本上完全沒有了，它們曾經(jīng)是中國歷史上非常著名的文化名城，基本上連歷史建筑都沒有了。”

保護不能只講政績

 

山西靈石縣

2000年，時任山西靈石縣縣長的耿彥波給馮驥才打了一個電話：“我是靈石縣的縣長，我在文化保護方面很多想法是跟您一致的，是按照您的想法做的，我特別希望您到我這邊看看。”

但在老城保護和修復上，馮驥才和耿彥波也有分歧。大同老城歷盡滄桑，城墻里長了很多的野樹，當時，耿彥波提出要拿磚包起來，馮驥才認為不妥，如果拿磚包起來的話，老城看起來就變成新城了。馮驥才希望大同能夠原汁原味保留幾段城墻，甚至把崩塌處用玻璃做一個博物館或旅店，人可以進去，里面也可以喝咖啡，用現(xiàn)代人的生活把歷史跟現(xiàn)代連接起來。

 

大同老城

“我們最近去大同，發(fā)現(xiàn)政府更大的興趣，是恢復那些北魏時期的城墻，重建了很多老建筑，準備商業(yè)開發(fā)。我覺得他做來做去，仍然是那些旅游景點似的東西，還是要急功近利為政績把投資通過商業(yè)運作掙回來。我不希望他們把老城最后搞成了遺址公園，最后為了收門票，人流眾多，商業(yè)氣息太濃，歷史的感覺反而沒有了。”馮驥才說。

 

大理古城

但這樣的問題在古城改造中屢見不鮮。云南的大理和麗江，向來被視作古城保護的典范，它們吸取了北京的教訓，在古城外另建新城區(qū)。在馮驥才的眼睛里，大理和麗江的歷史傳統(tǒng)沒有了，靈魂沒有了，只剩下一個軀殼。

 

麗江古城

“它們完全是一個商業(yè)化的城市，原有的文化深層的魅力，原有居民大量遷走了，城市的記憶沒有了，它原有的生活形態(tài)沒有了，游客和居民都是漢人，原有的民俗和生活也喪失了，小店里賣的東西在南方、東北的景點里都有，游客看到的歌舞，最后都是表演性的東西，村民在那兒擠眉弄眼，真正內(nèi)涵的東西沒有了。”

 

西塘古鎮(zhèn)

馮驥才比較欣賞的是浙江的西塘古鎮(zhèn)。“和周莊、烏鎮(zhèn)等江南六鎮(zhèn)比起來，西塘的模式最好，它保留了原住民，沒有大規(guī)模的商業(yè)化，保留了原有的生活形態(tài)。周莊本地人大部分都空了，都是外地人，烏鎮(zhèn)的辦法是把原住民全部趕走，變成了一個死城，一個古鎮(zhèn)的生命沒有了。”

別禍害農(nóng)村了

馮驥才現(xiàn)在最擔心的是中國的那些遠離城鎮(zhèn)的古村落。因為地處偏遠，遠離高速公路，在城市化突飛猛進的三十年里，它們得以幸存。但在這幾年的的“發(fā)展小城鎮(zhèn)，建設新農(nóng)村”運動中，一批保存了近百年的古村落，被有組織有計劃地拆掉，建設成新城鎮(zhèn)和高層小區(qū)。

 

十年前，馮驥才和中國民間文藝家協(xié)會去山東普查，他發(fā)現(xiàn)齊魯大地上有許多不為人知的古村落，有的村莊占地龐大，有城墻圍繞，護城河和內(nèi)河、池塘縱橫，學堂、孔廟、祠堂、倉庫、戲樓、鐘鼓樓都有，街道、水井齊整，民居規(guī)劃工整，非常美麗。

 

孔廟

“我們當時還能看到山東的一些古村落，我們想做古村落的調(diào)查，把好的古村落確定下來，然后向建設部提一個名單，這些村落像北京的胡同一樣先別動，去年我們的隊伍深入調(diào)查下來，結果齊魯大地上一個古村莊也沒有了。山東經(jīng)濟發(fā)達，它們城市化速度也快，地方政府為政績把它們?nèi)�部消滅掉了�?rdquo;

 

山西王家大院

對那些商業(yè)化的古村，如山西王家大院、周莊那樣的旅游景點，馮驥才也擔心它們的未來。他們往往是把村子圍起來，把幾個道口都變成了售票處。在他看來，這些古村就是為商業(yè)服務的，為游客表演的一個平臺，跟文化沒有關系，就是地方官員手掌上的一個玩具。

 

周莊

即使是那些入選世界文化遺產(chǎn)的古村，馮驥才也很擔心它們的未來。在江西贛南地區(qū)和福建閩西地區(qū)分布著3萬多座土樓。在它成為世界文化遺產(chǎn)以前，很多土樓里的牌匾和擺設的文物，都被文物販子收購到了北京，流失到國外。后來申請世界文化遺產(chǎn)，地方政府也花錢請專家、學者，做申請文本報告，做規(guī)劃、保護方案，看上去煞有其事。結果土樓定為世界文化遺產(chǎn)之后，那些保護方案就變成了擺設。

土樓

“原來每個土樓都是博物館，后來‘文革’毀了一批，‘文革’之后又賣了一批，所以很多土樓都空了，也有少量土樓里還有些東西，但這些土樓里現(xiàn)在沒有人住，風吹雨淋，破敗得很厲害。”那里只是動物和植物的天下。中國應該學習歐洲的政策，出臺完善有效的法律和管理機制，讓富人們使用居住，系統(tǒng)化對土樓進行保護，延長它的壽命。

 

對古村的未來，馮驥才很悲觀。“現(xiàn)在城市的悲劇正在向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，打著城鎮(zhèn)化發(fā)展和新農(nóng)村建設的口號，大批的房地產(chǎn)商把城市土地開發(fā)完了后，正在轉(zhuǎn)向農(nóng)村，因為農(nóng)村還有大量的土地。這一波，如果我們控制不了，千姿萬態(tài)中國的村落就會變成城市里那些建筑垃圾。”

現(xiàn)在的情況是重申請，輕保護。保護誰?用什么辦法保護?哪個部門保護?這些全部是空白，因為每一級政府完成政績以后，就沒人再管這事了。

文化遺產(chǎn)保護，工作很艱難

 

記者：您這么多年來一直在做民間文化遺產(chǎn)方面的工作，這個領域的保護情況怎么樣?

馮驥才：十年以前，我提了一個概念，叫文化自覺。到了這個時代，我們應該有一個文化自覺，因為時代轉(zhuǎn)型了，我們要有一個自己的文化特色。后來費孝通也專門寫過關于文化自覺問題這方面的文章。

到了最近幾年，國家開始文化自覺了，比如確立國家名錄，確立非遺文化，傳統(tǒng)假日放假，確立文化遺產(chǎn)日等等，另外溫家寶總理也講，文化是一個民族的精神和靈魂，深刻影響著一個民族一個國家，甚至于更久遠。

由專家到國家的文化自覺，我覺得這一條線上是順暢的，沒有問題的。但是國家只有國家的文化自覺是不夠的，還要必須變成全民的文化自覺，這個社會才能文明才能進步。但是在這個過程當中我認為出現(xiàn)了問題。

我們現(xiàn)在有很多的文化遺產(chǎn)，在我們確定完非遺的傳人之后，很多的傳承人就去世了。我覺得消失是自然的，因為每一代藝人到歲數(shù)了都要消失。但是問題不在這兒，問題就是說，我們這個非遺被確定為國家非遺之后，它的價值是什么?

 

它在我們生活中，或者在一個城市里面，或者在一個地區(qū)里面，一個鄉(xiāng)村里面，它的價值是什么?它是一個商業(yè)資源嗎?它是一個地區(qū)的招牌嗎?它還是一個地區(qū)獨特的文化和審美的表現(xiàn)?獨特的精神氣質(zhì)的表現(xiàn)?是老百姓應該引以為榮的一個地方的文化創(chuàng)造?然而，現(xiàn)在幾乎沒有老百姓認為非遺是他們的一個驕傲。

國家要有文化形象

記者：怎么看待老城改造中大量拆除民居，只保留帝王將相和名人宅院現(xiàn)象?

馮驥才：我覺得我們的政府官員不是從這個角度來看，他還是看到那個房子的貴重程度，建筑本身的物質(zhì)價值，不是看它的文化價值來看的，是從商業(yè)價值來衡量的。所以他們喜歡新天地的改造模式，我們現(xiàn)在660個城市，基本上沒有歷史板塊，要么被商業(yè)開發(fā)了，變成一個旅游景點，或者是變成一個風情街、酒吧街，在景觀上還存在一點東西，作為地標存在。

我認為代表一個城市真正的魅力的，是它的街區(qū)生活、文化，它往往并不是那些皇家、宗教的建筑。比如說故宮，它是象征性的建筑，但并不代表北京真正的文化，真正代表北京的文化，恰恰是那些四合院和胡同所組成的那些歷史街區(qū)。

 

故宮

我覺得中國必須要有一個國家文化發(fā)展基金，就應該是專家管，不應該是文化部管，也不應該是中宣部管。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

來源：誰最中國

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