前言 

鄉(xiāng)建是時(shí)下各方關(guān)注的熱點(diǎn)，而當(dāng)今的鄉(xiāng)建正面臨著種種問題與挑戰(zhàn)。如何解決城鄉(xiāng)發(fā)展的困境，化解城鄉(xiāng)在各自發(fā)展中產(chǎn)生的種種矛盾，是一項(xiàng)非常重要的課題，擺脫城鄉(xiāng)二元觀、匯通和重塑傳統(tǒng)文化，是不少人對(duì)此達(dá)成的一項(xiàng)共識(shí)。面對(duì)鄉(xiāng)村凋敝現(xiàn)狀，從這一認(rèn)識(shí)中，啟迪我們思考鄉(xiāng)村建設(shè)最適合的道路。

1.不一樣的城鄉(xiāng)需求 農(nóng)民要物質(zhì)的鄉(xiāng)村、市民要精神的鄉(xiāng)村。       

鄉(xiāng)村在鄉(xiāng)建中，存在著城鄉(xiāng)需求不一樣的問題。農(nóng)民需要的物質(zhì)形態(tài)與城市居民需要的精神狀態(tài)不一致，如何化解這種矛盾，是需要探討的。

城市經(jīng)歷過了現(xiàn)代化，多數(shù)農(nóng)村是沒有經(jīng)歷的，所以說農(nóng)村的需求是現(xiàn)代化的居住環(huán)境和生產(chǎn)生活方式

而我們城市人更多的想過鄉(xiāng)村的田園度假生活，農(nóng)民對(duì)自己的建筑環(huán)境并不自信，因?yàn)槎嗄暌詠聿�沒有人關(guān)注這個(gè)領(lǐng)域，農(nóng)村建筑與環(huán)境是停而沒有前進(jìn)的

需要把它調(diào)整成既符合農(nóng)民現(xiàn)代的生活方式又留下傳統(tǒng)的元素，農(nóng)民才能喜愛
怎么能讓城鄉(xiāng)這個(gè)價(jià)值觀一致。也就是說。怎么激發(fā)原住民的建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，鄉(xiāng)建中最重要的是鄉(xiāng)民為主體，以村民共建，專家協(xié)助，政府引導(dǎo)的方式尋找可持續(xù)性。村鎮(zhèn)建設(shè)過程中最重要的還是系統(tǒng)，雙方的需求不同，需要找到方法去打通。

2.鄉(xiāng)建重在系統(tǒng)

鄉(xiāng)建重在系統(tǒng)，技術(shù)手段不是問題，而系統(tǒng)是重要問題。整個(gè)的村鎮(zhèn)建設(shè)如何有系統(tǒng)性，不論是由上自下或由下至上，還是內(nèi)生的，重要是可持續(xù)。土成木寸大致歸納了五個(gè)方面的思考方向

第一，村鎮(zhèn)組織系統(tǒng)；

鄉(xiāng)村組織建設(shè)最早大致源與秦商鞅令仕民為伍，五戶為一，逐步形成聚落。聚落形成以后，自然形成了一個(gè)信仰的組織，形成血緣的組織。隨著社會(huì)歷史的進(jìn)步不斷自我完善發(fā)展而來。

今天的鄉(xiāng)村組織仍需完善，尚缺好的協(xié)作經(jīng)濟(jì)組織與民間產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)。由協(xié)作經(jīng)濟(jì)引入政治，成立農(nóng)村產(chǎn)業(yè)組織也就形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)的自治與反哺，協(xié)作與合作才可持續(xù)發(fā)展。

梁涑溟先生當(dāng)年也提到三個(gè)鄉(xiāng)村政治環(huán)境，第一類：好的政治，文化進(jìn)步，多數(shù)人受益而不是少數(shù)人受益。

第二類：有好有壞的政治，有村長(zhǎng)但集體不團(tuán)結(jié)，消極不作為。

第三類：壞處較大政治，剝削弱者，尚有管理和次序。

第四類：為害最大的政治，沒有管理與次續(xù)，各顧自己，鄉(xiāng)村無序。

第二，鄉(xiāng)村教育

鄉(xiāng)村教育首先是對(duì)原住民教育的系統(tǒng)，通過教育引導(dǎo)村民來進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，產(chǎn)業(yè)復(fù)興，以此種種的向前推進(jìn)。

鄉(xiāng)村教育

第一個(gè)是生計(jì)教育。生計(jì)教育的就是產(chǎn)業(yè)教育。不但要教會(huì)農(nóng)民怎么賺錢，更應(yīng)教會(huì)他要尊敬科學(xué)知識(shí)，合理耕作，合理做好多種經(jīng)營(yíng)。

要傳授他們經(jīng)濟(jì)知識(shí)，比如說他們過去世代采用的生態(tài)農(nóng)耕，如何用現(xiàn)代的方法提升價(jià)值，怎么來做好副業(yè)的服務(wù)業(yè)，如農(nóng)家樂與民宿等。解決生計(jì)問題與生產(chǎn)生活設(shè)施，環(huán)境提升是讓年輕人返鄉(xiāng)的重要因素。

一定要推行合作制度，因?yàn)檗r(nóng)民現(xiàn)在是一個(gè)分散狀態(tài)，怎么進(jìn)入合作制度這是比較重要的。鍛練互助能力，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村的因?yàn)槎际抢先撕土羰貎和�，需要通過一些好的方式來培養(yǎng)他的互助能力，舉行一些社會(huì)活動(dòng)，注意引導(dǎo)，逐漸培養(yǎng)
第二是環(huán)保教育，要普及環(huán)保知識(shí)，現(xiàn)在處理的垃圾與污水有很多種方式，這點(diǎn)還要根據(jù)地區(qū)與環(huán)境的不同因地制宜，垃圾資源化，糞水堆肥回田化。

引導(dǎo)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不但家庭整潔更要村莊整潔，鄉(xiāng)村社會(huì)也是一體之情的社會(huì)。
把環(huán)保建設(shè)加入村規(guī)民約，鄉(xiāng)村在有些時(shí)候用法律的方式并不能完全解決問題。而約定俗成和信仰反而更有效能。
四是心靈教育，重要的是如何啟發(fā)心靈自覺。自愿很重要。

第三，鄉(xiāng)村PPP與金融

鄉(xiāng)村的PPP是源于城鎮(zhèn)PPP的概念，貧困鄉(xiāng)村的有資源而無資本�？空�府輸血或鄉(xiāng)村精英返鄉(xiāng)輸血，農(nóng)村資源，政府資本，社會(huì)資本要?dú)v清關(guān)系，政府作那些，社會(huì)資本做那些，村民做那些，只有把這三種力量結(jié)合起來才是形成一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)的合力。找到好的經(jīng)濟(jì)活力才能建設(shè)好自己的家鄉(xiāng)
鄉(xiāng)村金融是什么?其實(shí)鄉(xiāng)村的金融就像井田制，八份私田共耕一份公田，這是個(gè)是反哺的，在古代傳統(tǒng)中國(guó)耕讀的鄉(xiāng)村社會(huì)中，公田是幫扶私塾師生，孤寡老人及弱者的�，F(xiàn)代鄉(xiāng)村在各方面上也應(yīng)該是一個(gè)反哺的，應(yīng)是循環(huán)的社會(huì)系統(tǒng)，他不是一個(gè)消耗系統(tǒng)。

鄉(xiāng)村金融一定是在鄉(xiāng)村的養(yǎng)老 教青 育幼上反哺，比如說我的盈利部分怎么去反哺扶弱啊，互助，這種金融模式，其實(shí)城鎮(zhèn)化PPP比較難落實(shí)，但是鄉(xiāng)村其實(shí)是可以去實(shí)踐的。

那么ppp最重要的一點(diǎn)就o的問題o什么？o就是運(yùn)營(yíng)，所以在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)也是特別重要的。

第四，鄉(xiāng)村信仰

農(nóng)民有多種信仰，并不是單一信仰。

農(nóng)民有社會(huì)信仰和家庭信仰，那么它的社會(huì)信仰的有可能是不同宗教，但還有家庭信仰，就是他崇祖敬天。

一般在傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)村的家庭單位都有堂屋，這是就是他的家庭信仰，這個(gè)信仰貫穿他的家庭。而他的社會(huì)信仰隨著個(gè)時(shí)代的發(fā)展逐步也在變化，這個(gè)信仰應(yīng)該有更多的專家學(xué)者進(jìn)行系統(tǒng)研究。

 
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村信仰和鄉(xiāng)寸生活生活方式都是相互連接的。比如說營(yíng)造法式，其實(shí)這個(gè)營(yíng)造法式我們大多看的是官派的法式，而在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村他怎么建設(shè)的呢？第一個(gè)是風(fēng)水，第二個(gè)就營(yíng)造法式，山，田，林，舍，水全部是按法式建設(shè)的。所以他可以連續(xù)傳承。比如耕地有講究的。旱莊稼和水莊稼的間作，比如田埂河塘家廟宗祠，怎么建園造溪均有法式，而這個(gè)法又是順應(yīng)自然，利用自然之法，一個(gè)循環(huán)的生態(tài)之法。

第五，農(nóng)人主業(yè)及副業(yè)

農(nóng)人的主業(yè)和輔業(yè)，農(nóng)忙與農(nóng)閑，農(nóng)忙種養(yǎng)，農(nóng)閑多進(jìn)行副業(yè)經(jīng)營(yíng)。農(nóng)民是向大自然學(xué)習(xí)的

現(xiàn)在的農(nóng)村副業(yè)過重影響了主業(yè)，主業(yè)也受進(jìn)口糧食的價(jià)格沖擊，山區(qū)人工耕作的成本過高等系列因素，產(chǎn)生了就業(yè)危機(jī)，農(nóng)民只有進(jìn)城打工。而隨著城市未來就業(yè)機(jī)會(huì)的減少，如何解決農(nóng)民的第三次新的就業(yè)是一個(gè)最重要的問題。因?yàn)檗r(nóng)民的就業(yè)不解決，農(nóng)民的養(yǎng)老，教青，育幼政府不做好配套，原住民年輕人就是回不去的，農(nóng)村就會(huì)缺少活力，一些農(nóng)村就會(huì)面臨消亡。

第六，規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)地域的設(shè)計(jì)

過去的村莊沒有專門規(guī)劃設(shè)計(jì)的，而是通過風(fēng)水的規(guī)劃和法式的營(yíng)造。