【摘要】   

本文精彩觀點如下：

在主人文化成為偽命題的鄉(xiāng)村民宿領(lǐng)域，當(dāng)前的鄉(xiāng)村民宿其吸引人的核心無外乎兩點：一個是“野”，極盡山水之美；一個是“鄉(xiāng)”，追求鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)物、鄉(xiāng)人。

如果為了盈利拆掉僅存無多的寶貴歷史遺存，改建假洋建筑或仿古建筑，那就是非常無知甚至愚蠢。

對于鄉(xiāng)村，有一種保護方式叫“活化”，就是讓歷史和文化變得鮮活起來。我們要保護文化遺產(chǎn)，決不是讓它擱在那兒，成為和我們沒有關(guān)系的東西�；罨�需要高明的創(chuàng)意，需要懂得文化。不懂就會亂來，只想賺錢就會胡來。

文化遺產(chǎn)不是一塊泥，想怎么捏就怎么捏。文化是有尊嚴(yán)的，鄉(xiāng)村是有尊嚴(yán)的，鄉(xiāng)村文化更是有尊嚴(yán)的。

文 / 參見莊主-木堯   圖 / 江蘇無錫 · 蕩口古鎮(zhèn)  國家歷史文化名城，國家AAAA級旅游景區(qū)

【正文】

明明白白我的心，渴望一份真感情

山西是全國古建筑遺存最多的省份，也是古村落較多、保存較完整的省份。山西陽泉市盂縣大汖村已有至少800年的歷史，數(shù)百間風(fēng)格相似卻又并不雷同的各式平房、窯洞等依山勢而建，高低錯落，被當(dāng)?shù)厝藨蛑o的稱為“盂縣深山里的布達(dá)拉宮”。但是，因為生活、交通不便，絕大部分村民陸續(xù)搬離，目前只有十幾位老人在村中留守。

無疑，這樣的傳統(tǒng)村落，正是鄉(xiāng)村旅游吸引我們的地方。我們到鄉(xiāng)村觀光、休閑，更多的就是去尋覓、追憶我們的歷史和情感，為了寄托我們的鄉(xiāng)愁和回不去的惆悵。

時下的鄉(xiāng)村旅游，最大的引爆點莫過于鄉(xiāng)村民宿，而鄉(xiāng)村民宿火爆最關(guān)鍵的因素就是其載體——傳統(tǒng)建筑。對于生活在都市里的有閑有錢又注重生活品味和個性的人來說，到鄉(xiāng)村住一晚民宿，哪怕付出高于五星級酒店N倍的價格，也樂于掏腰包。

在主人文化成為偽命題的鄉(xiāng)村民宿領(lǐng)域，當(dāng)前的鄉(xiāng)村民宿其吸引人的核心無外乎兩點：一個是“野”，極盡山水之美；一個是“鄉(xiāng)”，追求鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)物、鄉(xiāng)人。

無論你的內(nèi)部有多奢華，離開了“野”和“鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)村民宿就淪為赤裸裸的營銷和宰客。

但是，在適合開發(fā)民宿的傳統(tǒng)建筑越來越難找的情況下，我們的鄉(xiāng)村掀起了一股造假風(fēng)，突出的表現(xiàn)就是：要么搞大洋怪建筑，假威尼斯、假泰晤士、假巴黎等泛濫成災(zāi)；要么就是復(fù)古建筑和模仿建筑，假烏鎮(zhèn)、假麗江、假袁家村遍地都是。

不去會后悔，去了更后悔

近日，趁著孩子放暑假，朋友帶著孩子一路去尋找古鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村落旅游，歸來總結(jié)：都長的一個樣，建筑風(fēng)格差不多，布局差不多，就連售賣的旅游紀(jì)念品都差不多，沒意思透了。

沒意思卻又想去，這不得不說是當(dāng)下古鎮(zhèn)旅游的諷刺和尷尬。

傳統(tǒng)建筑是鄉(xiāng)村旅游的重要載體，不僅僅因為建筑本身的美，更因為建筑所代表的文化。我們奔文化而去，結(jié)果很多古鎮(zhèn)和傳統(tǒng)村落卻背離了文化的本質(zhì)。

造成這樣局面的原因有兩點：一個是古鎮(zhèn)和傳統(tǒng)村落的空心化，一個是過度商業(yè)化。

以上說的是真正的古鎮(zhèn)和傳統(tǒng)村落。至于那些假古鎮(zhèn)、假古村落，更是慘不忍睹。

馮驥才接受采訪時曾經(jīng)表示憂慮：“人們愿意看真東西，沒人愛看假東西。如果為了盈利拆掉僅存無多的寶貴歷史遺存，改建假洋建筑或仿古建筑，那就是非常無知甚至愚蠢。”

傳統(tǒng)建筑的命運，向左向右都讓人揪心

鄉(xiāng)村旅游火了。與此同時，作為鄉(xiāng)村民宿、傳統(tǒng)文化的理想載體——古建，也火了。但是，無論我們賦予鄉(xiāng)村旅游多少新的含義，古建問題依然沒有普遍接受的解決途徑。實際上，不但沒有解決途徑，反而更加撲朔迷離，更加復(fù)雜化。

復(fù)雜到什么程度？產(chǎn)權(quán)歸屬、功能定義、保護邊界、修復(fù)方案、資金申請、資金使用、管理維護、古建使用等等，隨便一個環(huán)節(jié)都是機關(guān)重重。

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假的大家不愿意看，真的卻又面臨一系列難題。

而傳統(tǒng)建筑的命運，除了極少數(shù)被科學(xué)修繕保護和合理使用以外，似乎只剩以下兩種方式：要么被迫遷建，離開古建原屬的環(huán)境，變成無所依托的孤兒；要么等待自然毀滅。

莫任性，鄉(xiāng)村文化是有尊嚴(yán)的

雖然古建面臨錯綜復(fù)雜的問題，但鄉(xiāng)村旅游如日中天，古建的魅力也勢必如日中天。如此以來，造假就不可遏制，會有越來越多的假古建、假古村落出現(xiàn)，會一再挑戰(zhàn)消費者的心理極限。

消費者不好糊弄，鄉(xiāng)村旅游千萬莫任性，否則，到頭來只能落個自己搬石頭砸自己的腳。

鄉(xiāng)村有幾千年未變的生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)村圓滿、知足、和諧、幸福、快樂！

應(yīng)該說，胡亂拼接、肆意嫁接、盲目融合，終將付出代價。留下的，一定是那些對鄉(xiāng)村更具敬畏精神的、更熱愛鄉(xiāng)村的。

對于鄉(xiāng)村，有一種保護方式叫“活化”，就是讓歷史和文化變得鮮活起來。歷史雖是過去時，但歷史是有生命的。我們要保護文化遺產(chǎn)，決不是讓它擱在那兒，成為和我們沒有關(guān)系的東西�；罨�需要高明的創(chuàng)意，需要懂得文化。不懂就會亂來，只想賺錢就會胡來。

文化遺產(chǎn)不是一塊泥，想怎么捏就怎么捏。

文化是有尊嚴(yán)的，鄉(xiāng)村是有尊嚴(yán)的，鄉(xiāng)村文化更是有尊嚴(yán)的。

文章來源：公眾號旅思馬記

作者簡介：木堯，《參見莊主》創(chuàng)始人，總編輯