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松陽文化復興+鄉(xiāng)村旅游的示范意義

時間:2016-12-02 10:45:47| 作者:adminbj| 查看: | 評論:

摘要: 我最先了解松陽是在內(nèi)部資料上,看到美國學者對松陽注重鄉(xiāng)土文化保護的贊許。之后,又從鄉(xiāng)村旅游的一些經(jīng)驗材料上,看到了對松陽民宿開發(fā)的介紹。近期,我到浙江省麗水市松 ...

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我最先了解松陽是在內(nèi)部資料上,看到美國學者對松陽注重鄉(xiāng)土文化保護的贊許。之后,又從鄉(xiāng)村旅游的一些經(jīng)驗材料上,看到了對松陽民宿開發(fā)的介紹。近期,我到浙江省麗水市松陽縣進行了實地考察,聽了縣委書記王峻同志對保護傳統(tǒng)生活方式與旅游開發(fā)理念的介紹,感覺松陽的發(fā)展思路和實踐探索是難能可貴的,對當前的縣域新農(nóng)村建設(shè)、傳統(tǒng)文化傳承、全域旅游發(fā)展等都有相當?shù)膯l(fā)和示范意義。

一、新農(nóng)村建設(shè)的成功范例

中華文明在世界上之所以獨樹一幟,成為東方文化的杰出代表,是與孕育這方文明的農(nóng)耕生活、鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)社會密切相關(guān)的,沒有過去幾千年的農(nóng)村生活作為鋪墊和支撐,就不會誕生和哺育燦爛的中華文明。

今天,由于信息、科技、交通等日益發(fā)達,全世界都在向“地球村”變化,農(nóng)村在所難免地孤單無助起來。時代在前進,社會在進步,農(nóng)村也要發(fā)展,因此,中央提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標。但是新農(nóng)村是個什么樣子,相當多的地方并不清晰,尤其是在提出加速城鎮(zhèn)化以后,不少地方把新農(nóng)村建設(shè)與城鎮(zhèn)化合二為一,大量的農(nóng)村變?yōu)榱诵〕擎?zhèn)或城鄉(xiāng)混合體,數(shù)千年的農(nóng)村文化、生活習慣、社會結(jié)構(gòu)受到了空前掃蕩。在一定程度上,城鎮(zhèn)化加速瓦解了農(nóng)村的文化和結(jié)構(gòu),但固有問題和矛盾并未根本地解決。

松陽近年來復興傳統(tǒng)生活方式的發(fā)展探索,為新農(nóng)村建設(shè)提供了一個方向性的樣本。既保存了傳承千百年的農(nóng)村面貌、農(nóng)村生活、農(nóng)村文化,又推動實現(xiàn)了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的建設(shè)目標。在大量的農(nóng)村被城鎮(zhèn)化、大量的村莊喪失了本來面目以后,松陽傳承的“三農(nóng)”形態(tài)及傳統(tǒng)文化將愈顯寶貴,這代表了新農(nóng)村建設(shè)應有的方向。

二、傳統(tǒng)文化保護的“精衛(wèi)工程”

中國的傳統(tǒng)文化,一向講起來很重要,保護起來很困難。中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)存在哪里?一是展示在博物館、旅游景區(qū)里,二是傳承在城鄉(xiāng)居民的日常生活中。其中,農(nóng)村是傳統(tǒng)文化最為集中的領(lǐng)域,也是面臨保護壓力最大的區(qū)域。

從世界范圍看,傳統(tǒng)文化保護不外乎以下幾類:一是在博物館內(nèi)作為已經(jīng)死去的文化標本加以展示;二是作為瀕危的單體建筑或少數(shù)遺存被搶救,如文化名人馮驥才所從事的古村古宅古建筑保護;三是旅游文化園區(qū)的建設(shè),即所謂活的人文博物館;四是大面積的傳統(tǒng)文化保護,小到一個鄉(xiāng)、一個縣,大到一個州、一個自治區(qū),這些地方就像是滄海一粟的“文化孤島”,保護工作涉及方方面面,保護難度也非常之大,不亞于當年的“三北防護林帶”建設(shè),在一定意義上需要有精衛(wèi)填海般的精神。

松陽縣地處市場經(jīng)濟發(fā)達的浙江省,傳統(tǒng)文化保護面臨重重困難,但松陽縣不氣餒、不畏難、不隨波逐流,堅持文化引領(lǐng)下的鄉(xiāng)村復興之路,從保護的文化源頭抓起,從祖祖輩輩生活的村落和民居抓起,從生活理念、習慣和文化抓起,走出了一條“12345”有機協(xié)調(diào)統(tǒng)一的傳統(tǒng)生活文化保護之路。“1”就是堅持活態(tài)保護、有機發(fā)展的理念;“2”是采用兩個手法,一是最少的人工干預,二是充分利用本土、原生態(tài)建材;“3”是做到環(huán)境、氛圍和鄉(xiāng)情三方面的維持;“4”是保護發(fā)展堅持四個目標;“5”是從五個方面復活傳統(tǒng)文化。在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的大潮中,在一日千里的經(jīng)濟社會發(fā)展大勢下,在農(nóng)村文化和傳統(tǒng)生活快速湮滅的當下,松陽縣標本兼治地養(yǎng)護傳統(tǒng)生活和文化的創(chuàng)新探索,不啻為逆勢堅守的精衛(wèi)填海精神。

松陽縣這樣一套綜合施策的做法,與一些地方單項的保護措施(古宅、古街、服飾、歌舞)相比,是明顯技高一籌的探索創(chuàng)新,既具有保護措施的統(tǒng)攬性、系統(tǒng)性,更具有保護本源、厚積薄發(fā)的長遠意義。不僅對國內(nèi)其他地方的傳統(tǒng)文化保護提供了借鑒,如果能夠堅持下去并取得更大成績,也將對國際領(lǐng)域的文化保護提供啟示。

三、全域旅游發(fā)展的水到渠成者

松陽保護傳統(tǒng)生活的探索實踐,與當前全域旅游的發(fā)展,在大的方向上是一致和接軌的。

今年年初國家旅游局開始倡導的全域旅游,實質(zhì)上是新形勢下的旅游科學發(fā)展觀,是跳出旅游看旅游、抓旅游的新思維,是調(diào)集全域優(yōu)勢資源做大做強區(qū)域旅游的新理念。

在推進全域旅游發(fā)展中,有些地方提出把全鄉(xiāng)、全縣作為一個大景區(qū)來建設(shè)。這個觀點表述得不夠準確,容易望文生義。李金早局長就全域旅游發(fā)展提出過“九大轉(zhuǎn)變”,目的就是實現(xiàn)從小旅游格局向大旅游格局轉(zhuǎn)變,從單一景點景區(qū)建設(shè)格局向綜合旅游目的地發(fā)展轉(zhuǎn)變,從門票經(jīng)濟向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變,從封閉的旅游自循環(huán)向開放的“旅游+”融合發(fā)展轉(zhuǎn)變。說到底,把全鄉(xiāng)全縣建成一個大景區(qū),既不大現(xiàn)實,也不容易實現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變。

松陽保護傳統(tǒng)生活的這些探索,本身就是對人文旅游資源的保護和培植,全縣百余個受到保護的傳統(tǒng)村落和百工業(yè)態(tài),都是十分寶貴的旅游資源,稍加包裝或開發(fā)便可成為旅游產(chǎn)品。松陽復活傳統(tǒng)村落經(jīng)濟活力的一系列做法,本身也是促進全域旅游發(fā)展之舉,例如,以12萬畝茶園為代表的高效生態(tài)農(nóng)業(yè),既可作為觀光農(nóng)業(yè)、休閑產(chǎn)品,也可開發(fā)為旅游商品;8條藝術(shù)創(chuàng)作的最佳線路,既是旅游+,也是專項旅游產(chǎn)品;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā),既是旅游商品的加工生產(chǎn),也是有趣的旅游參觀項目。

因此,對松陽來說,傳統(tǒng)生活方式的保護與利用,與全域旅游所倡導的理念與方向,不僅有不謀而合、異曲同工之巧,而且可以順勢而為、水到渠成,使全域旅游順勢得到大發(fā)展。

四、鄉(xiāng)村民宿的原生態(tài)樣板

在大眾旅游迅猛發(fā)展的大勢下,全國的鄉(xiāng)村民宿異軍突起、蔚為大觀。“民宿”是一個外來術(shù)語,最初僅是指多余民居房舍的出租,后來擴展到了家庭旅館,再擴展到專門興建的旅游主題住宿,F(xiàn)在已是種類龐雜,檔次參差,規(guī)模懸殊,有些已經(jīng)背離了鄉(xiāng)村和民宿的本意,比如城市化、星級酒店化、過于奢華、設(shè)計繁瑣等。

在松陽這個“古典中國的縣域標本”中,鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展走出了一條原生態(tài)文化的路子。民宿里普遍充盈著鄉(xiāng)村文化,游客可以感受傳統(tǒng)文化的溫度,感觸歷史長河的奔流,無論是民宿的形態(tài),還是文化的內(nèi)涵,都呈現(xiàn)了原生態(tài)的本色。

一是堅守鄉(xiāng)土特色。松陽強調(diào)對原有村落的最少干預,房舍維修就地取材,做到了“三個維持”:維持原生態(tài)的田園風光、維持原真的田園鄉(xiāng)村風情、維持原味古樸滄桑的歷史感。讓游客處于真正的鄉(xiāng)土環(huán)境中,看得見山、望得見水、感受得到鄉(xiāng)情。

二是利用老舊民居。松陽出臺專項的扶持政策,幫扶村民修繕、改造住房,讓農(nóng)民切身感受到居住土木結(jié)構(gòu)的房子也可以很舒適。這既有效保護了鄉(xiāng)村建筑文化,留住了鄉(xiāng)村文化賴以生存的根基,也決定了以此為基礎(chǔ)的廣大民宿必將是鄉(xiāng)土特色濃郁的。民宿相對于星級飯店屬于非標準住宿,利用農(nóng)民老舊房舍經(jīng)營民宿,其民俗特色將與生俱來。

三是展示文化內(nèi)涵。松陽的傳統(tǒng)文化是活的,是可以與游客分享的。當?shù)赝诰驈突畹?ldquo;竹溪擺祭”、“平卿成人禮”等60余臺節(jié)會,形成了“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有節(jié)會、月月有活動”的民俗文化展演機制,利用古民居、祠堂、文化禮堂等文化建筑建設(shè)起來的具備體驗、休閑、展陳等功能的各種博物館,讓游客可以無處不在地領(lǐng)略和感受松陽文化。

四是適當?shù)恼鳛?/strong>。政府在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中適當?shù)匕l(fā)揮作用很重要。松陽在這方面是成功的。首先強調(diào)文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村復興,通過開展“拯救老屋行動”,喚醒老百姓對傳統(tǒng)文化保護的自覺。其次是營造良好的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境。做好保護與發(fā)展規(guī)劃,資助古建維護;建立生態(tài)循環(huán)鏈,搞好環(huán)境衛(wèi)生;倡導綠色健康的飲食方式,營造簡約、質(zhì)樸、生態(tài)的鄉(xiāng)村生活;解決村民共性難題,改善公共設(shè)施和公共服務。再次是推動旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。利用鄉(xiāng)村旅游的人流,做大當?shù)氐膬?yōu)勢產(chǎn)業(yè),讓旅游真正在全域發(fā)展起來。

松陽“以文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村復興”的探索實踐,已引起國際專家和文化、旅游、民俗、建筑等業(yè)界的關(guān)注,形成了“墻內(nèi)開花墻外香”的格局,期望松陽在這條路上能夠走得更遠,獲得的更多,為全國縣域旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供更多借鑒,為傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村的復興開辟一條新路。

作者:高舜禮,中國社會科學院旅游研究中心特約研究員



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