第一階段，文化觀光型旅游發(fā)展模式

以中國(guó)最早開(kāi)發(fā)旅游的江南六大古鎮(zhèn)—周莊、同里、甪直、西塘、烏鎮(zhèn)（東柵）、南潯以及黃山西遞宏村、貴州黔東南郎德上寨等為代表。這一代古鎮(zhèn)古村主要有兩大特征：第一，強(qiáng)調(diào)文化本身的價(jià)值而非文化的可消費(fèi)性；第二，旅游發(fā)展定位為地方民俗文化大看臺(tái)，以其原始建筑景觀和人文風(fēng)貌為核心吸引物，建筑景觀、博物館、名人故居以及遺址組成主要產(chǎn)品，向游客展示最傳統(tǒng)的民俗文化元素。由于過(guò)度強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值，文化轉(zhuǎn)化形式單一，古鎮(zhèn)古村靜態(tài)呆板、“曲高和寡”，僅僅能夠滿足游客最基礎(chǔ)的觀光需求。供給方，古鎮(zhèn)古村以景區(qū)形式出現(xiàn)，“門票經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象突出，收入模式單一；需求方，游客的旅游消費(fèi)單一，停留時(shí)間短，基本不過(guò)夜。

烏鎮(zhèn)東柵是第一代旅游發(fā)展模式的典型代表。烏鎮(zhèn)東柵依托江南地方民俗文化和江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，以茅盾故居、民俗風(fēng)情博物館等構(gòu)成景區(qū)核心產(chǎn)品，是一個(gè)典型的古鎮(zhèn)型觀光旅游景區(qū)。至2006年，烏鎮(zhèn)東柵景區(qū)游客年接待量超過(guò)200萬(wàn)人次，但游客消費(fèi)以門票為主，過(guò)夜游客比例微乎其微。

第二階段，休閑度假型旅游發(fā)展模式

以2000年后異軍突起的烏鎮(zhèn)西柵、麗江大研古鎮(zhèn)、四川洛帶古鎮(zhèn)、黃龍溪古鎮(zhèn)、貴州西江千戶苗寨、廈門山重村等為代表。這一代古鎮(zhèn)古村將文化與商業(yè)主動(dòng)結(jié)合，古鎮(zhèn)引入休閑商業(yè)屬性的餐飲、住宿、娛樂(lè)等業(yè)態(tài)，結(jié)合古鎮(zhèn)古村環(huán)境的“殼”，營(yíng)銷獨(dú)特的文化休閑消費(fèi)氛圍，既滿足游客現(xiàn)代物質(zhì)消費(fèi)的需求，同時(shí)兼顧對(duì)環(huán)境氛圍的精神消費(fèi)需求。這類開(kāi)發(fā)模式下的古鎮(zhèn)古村受到當(dāng)前游客的歡迎和追捧，往往成為區(qū)域重要的休閑度假目的地。但是，商業(yè)的注入雖然為古鎮(zhèn)古村輸入新活力，但也帶來(lái)兩個(gè)明顯的問(wèn)題：第一，國(guó)內(nèi)文化商業(yè)創(chuàng)意滯后，業(yè)態(tài)類同且缺乏個(gè)性，導(dǎo)致古鎮(zhèn)古村同質(zhì)化問(wèn)題突出；第二，古村古鎮(zhèn)高度商業(yè)化使得大量異地商品、文化、趨利生意人侵略式進(jìn)入，驅(qū)逐本土原住民搬離，造成本地文化空心化和虛假化，古鎮(zhèn)古村原真文化的魅力逐漸消失，進(jìn)而影響古鎮(zhèn)古村的可持續(xù)化發(fā)展。

其中，麗江大研古鎮(zhèn)是典型案例。麗江大研古鎮(zhèn)每年接待全國(guó)各地上千萬(wàn)游客，游客單次停留時(shí)間在3～7天，是休閑度假型發(fā)展模式的典范。但是，由于近些年過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)，本地居民逐步搬離古鎮(zhèn)，附近居民也不愿意進(jìn)入古鎮(zhèn)，大研古鎮(zhèn)正在失去原真文化的魅力。據(jù)調(diào)查，大研古鎮(zhèn)存在大量同質(zhì)性業(yè)態(tài)和大路貨商品，高轉(zhuǎn)讓率、轉(zhuǎn)手價(jià)格虛高等現(xiàn)象突出，2/3的商鋪經(jīng)營(yíng)不善，導(dǎo)致越來(lái)越多游客放棄麗江大研古鎮(zhèn)。

第三階段，生活體驗(yàn)型旅游發(fā)展模式

全球范圍內(nèi)以匈牙利霍洛克民俗村、奧地利哈爾斯塔特小鎮(zhèn)、日本越后妻有、印尼巴厘島烏布等為代表。這一代古鎮(zhèn)古村關(guān)注文化與旅游的有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展，既重視文化旅游的發(fā)展，以此作為古鎮(zhèn)古村可持續(xù)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)載體，同時(shí)對(duì)引入古鎮(zhèn)古村的新業(yè)態(tài)、新要素、新產(chǎn)品和新人口進(jìn)行篩選，控制在古鎮(zhèn)古村的空間承載力和精神承受力范圍之內(nèi)，同時(shí)能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c發(fā)展。此類旅游發(fā)展模式的要點(diǎn)主要有以下三點(diǎn)：第一，重視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承，同時(shí)有選擇性地引入外來(lái)文化、創(chuàng)意或藝術(shù)，增加文化傳承發(fā)展的生命力；第二，現(xiàn)代生活要素和時(shí)尚旅游元素低調(diào)注入，既滿足現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神消費(fèi)需求，同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐娜宋拿}絡(luò)和生活習(xí)慣；第三，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，保留傳統(tǒng)生活方式和自然居住形態(tài)。古鎮(zhèn)古村的旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展，不是為迎合外來(lái)游客而改變自身氣質(zhì)，而是憑借和發(fā)揮自身獨(dú)特氣質(zhì)和傳統(tǒng)生活方式，吸引文化型企業(yè)、文藝工作者進(jìn)駐和參與開(kāi)發(fā)，吸引文化旅游者和文藝愛(ài)好者到訪甚至長(zhǎng)期居住，共同參與古鎮(zhèn)古村的保護(hù)與發(fā)展。

印尼巴厘島烏布是巴厘島著名的旅游勝地，也是蜚聲世界的藝術(shù)村落。烏布隨處可見(jiàn)的工藝作坊、博物館以及過(guò)半數(shù)原住民藝術(shù)工作者，見(jiàn)證著傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，烏布還成為數(shù)十年來(lái)西方藝術(shù)家的藝術(shù)靈感搖籃。本地人傳承發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)文化，“新烏布人”帶來(lái)現(xiàn)代創(chuàng)意藝術(shù)文化，引入了人與精神互動(dòng)的禪修產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)了人與自然和諧共生的稻田度假村，在保存烏布古樸風(fēng)貌的同時(shí)，低調(diào)融入時(shí)尚度假元素，為烏布注入時(shí)代活力，同時(shí)延續(xù)了文化及藝術(shù)的持續(xù)生命力。

來(lái)源：旅游規(guī)劃與設(shè)計(jì)