一、鄉(xiāng)村旅游綜合體逐漸成為企業(yè)開發(fā)投資熱點

伴隨著中國步入休閑時代，旅游消費模式也在發(fā)生著變化，即：由傳統(tǒng)的景點觀賞為目的“觀光游”向休閑消費、時間消費、度假居住為目的的“休閑旅游、度假旅游模式”轉(zhuǎn)換。在這種模式下，人們對于旅游消費的需求將逐步傾向于“景區(qū)的環(huán)境”+“城市的設(shè)施”并存的模式。也就是說，人們向往一種“旅游在景區(qū)，生活在社區(qū)”旅居功能一體化的全新生活方式。

隨著我國逐步進(jìn)入后工業(yè)化時代，會議集群、休閑商業(yè)集群、文化創(chuàng)意集群等服務(wù)業(yè)新興產(chǎn)業(yè)開始外移，未來在遠(yuǎn)離城區(qū)的區(qū)域?qū)⑿纬森h(huán)境優(yōu)越、配套完善的，既宜居又宜業(yè)的區(qū)域。旅居模式呼之欲出，旅居生活將成為時尚。

旅居生活方式將以舒適放松的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，注重旅游休閑度假功能的構(gòu)建，注重景觀小品、園林格局、建筑風(fēng)格、居住設(shè)施的設(shè)計，注重教育、醫(yī)療、購物等生活功能場所的配置。是中國休閑度假旅游由城郊型旅游目的地向更高消費層級邁進(jìn)的核心支撐，也是未來創(chuàng)意旅游綜合體發(fā)展的核心價值所在。

文化產(chǎn)業(yè)的振興、政務(wù)市場的繁榮、老齡化進(jìn)程加快、健康關(guān)注度的提高等因素，也致使商務(wù)旅游、養(yǎng)生旅游、運動旅游、文化旅游專項市場群體和產(chǎn)品日益繁榮，溫泉度假區(qū)、運動基地、養(yǎng)生地產(chǎn)、文化旅游園區(qū)等項目也如雨后春筍般發(fā)展迅猛。說明市場的進(jìn)一步細(xì)化要求每個旅游綜合體必須結(jié)合自身特征有所側(cè)重的進(jìn)行專項產(chǎn)品的精準(zhǔn)包裝。

重點突出、產(chǎn)品多元將是鄉(xiāng)村旅游綜合體對應(yīng)市場需求變化的必然趨勢，鄉(xiāng)村旅游綜合體將成為更多開發(fā)企業(yè)投資的熱點。

二、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體發(fā)展的走向

以文化旅游為產(chǎn)業(yè)核心推動城鎮(zhèn)化的實踐，這種模式并不僅僅是它在推動城鎮(zhèn)化方面的獨到作用，更關(guān)鍵的是在打造文化旅游綜合體的過程中，能夠使當(dāng)?shù)鼐用竦脑鍪罩赂�、使投資者的豐厚回報、讓生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化整合、讓周邊產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展、讓政府部門的戰(zhàn)略意圖得到實施，使各方面的需求進(jìn)行統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)多方共贏。

文化旅游綜合體模式下的城鎮(zhèn)化是實現(xiàn)“人文環(huán)境優(yōu)秀、自然生態(tài)優(yōu)異、產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)良、居民生活優(yōu)越的全面城鎮(zhèn)化”的絕佳途徑。

中國各地的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)以農(nóng)業(yè)觀光和休閑農(nóng)業(yè)為主，目前正向以觀光、考察、學(xué)習(xí)、參與、康體、休閑、度假、娛樂等為一體的綜合型方向發(fā)展，其中國內(nèi)游客參與率和回游率比較高的鄉(xiāng)村旅游項目是以“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”為內(nèi)容的民俗風(fēng)情旅游；以收獲各種農(nóng)產(chǎn)品為主要內(nèi)容的務(wù)農(nóng)采摘旅游和以民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動為內(nèi)容的鄉(xiāng)村節(jié)慶旅游等幾個方面。

鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)的規(guī)�；�和產(chǎn)品的多樣化。國外一些與鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的旅游主要有：Agrotourism(農(nóng)業(yè)旅游)、Farm Tourism (農(nóng)莊旅游)、Green Tourism(綠色旅游)、Village Tourism(一般指偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化和民俗文化旅游)和Peripheral Area Tourism(外圍區(qū)域的旅游) 等。

綜合國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀和其它學(xué)者的研究成果，鄉(xiāng)村旅游基本類型歸納為以下幾類：

1

以綠色景觀和田園風(fēng)光為主題的觀光型鄉(xiāng)村旅游

首批國家國家級田園綜合體

省級特色小鎮(zhèn)

河北·遷西 花鄉(xiāng)果巷田園綜合體

2

以農(nóng)莊或農(nóng)場旅游為主

包括休閑農(nóng)莊，觀光果園，茶園、花園，休閑漁場，農(nóng)業(yè)教育園，農(nóng)業(yè)科普示范園等，體現(xiàn)休閑、娛樂和增長見識為主題鄉(xiāng)村旅游。

景熙綠谷--打造現(xiàn)代高效的都市農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)

3

以鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村民族風(fēng)情以及傳統(tǒng)文化為主題的民俗文化、民族文化及鄉(xiāng)土文化為主題的鄉(xiāng)村旅游。

河北邯鄲中華成語文化小鎮(zhèn)

4

以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題的康樂型鄉(xiāng)村旅游

河南省新密黃帝康養(yǎng)小鎮(zhèn)

三、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體市場未來發(fā)展趨勢

大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要組成部分，是加快城鄉(xiāng)經(jīng)濟統(tǒng)籌發(fā)展、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動和以城帶鄉(xiāng)的重要途徑，對加快推進(jìn)新美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、增加農(nóng)民就業(yè)機會、拓寬農(nóng)民增收渠道、促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)和滿足游客旅游文化消費需求都具有十分重要的意義。同時，科學(xué)保護和合理開發(fā)各類鄉(xiāng)村風(fēng)光，宣傳文化和生活吸引，開展鄉(xiāng)村觀光、休閑、度假和體驗性旅游活動，對進(jìn)一步保護生態(tài)環(huán)境和弘揚民族文化，豐富和優(yōu)化我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)和市場結(jié)構(gòu)都將發(fā)揮積極的作用。

文化旅游綜合體秉持一種“愉悅生活”的觀念，營造一個生態(tài)、人文、經(jīng)濟、生活等各個要素均衡配置，大多數(shù)人買得起房子、并能在此享受舒適生活的“輕城市”。

案例

新疆沙灣縣特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊規(guī)劃

1

發(fā)展方向

鄉(xiāng)村旅游必須沿著與文化旅游緊密結(jié)合的方向發(fā)展，明確這一發(fā)展方向是使之規(guī)范化、健康、高速發(fā)展的根本保證。文化因素本來就是鄉(xiāng)村旅游得以興起的根基。鄉(xiāng)村旅游開展所依托的資源，應(yīng)當(dāng)是世代伴隨人類繁衍、進(jìn)化，充滿生氣與興旺景象的能將游人融于其中的環(huán)境、氛圍和活動。生態(tài)旅游、文化旅游正是這一傳統(tǒng)哲學(xué)思想在旅游業(yè)發(fā)展方向上的體現(xiàn)。

2

發(fā)展目標(biāo)

通過大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，形成種類豐富、檔次適中的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系;把鄉(xiāng)村旅游業(yè)培育發(fā)展成為繁榮和壯大我國農(nóng)村經(jīng)濟的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè);把鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展成為旅游業(yè)新的主要力量；通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)著實啟動鄉(xiāng)村旅游消費市場，形成的社會消費熱點。

最終，把廣大鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展成為國內(nèi)旅游的重要目的地和客源輸出地，建成統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的國民旅游消費大市場。推進(jìn)我國鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)消費大眾化、產(chǎn)品特色化、發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、服務(wù)規(guī)范化、效益多元化發(fā)展。

2

工作目標(biāo)

因地制宜，與文化旅游相結(jié)合，大力開發(fā)體驗性、知識性農(nóng)業(yè)旅游項目，挖掘文化內(nèi)涵觀光農(nóng)業(yè)是一種文化性很強的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游不能只以田園風(fēng)光、農(nóng)事活動等作為吸引物，必須發(fā)掘農(nóng)村文化中豐富的內(nèi)涵，做到文化、鄉(xiāng)情、景觀三者的和諧統(tǒng)一。

有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品將是21世紀(jì)旅游產(chǎn)品的基本特色，只有在內(nèi)容和形式上充分體現(xiàn)出與城市生活不同的文化特色和民族色彩，具有鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，才能最大限度的激發(fā)旅游者需求動機。

四、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體開發(fā)原則

1

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要與其它旅游開發(fā)相結(jié)合

鄉(xiāng)村旅游不能理解為是一種純粹的農(nóng)業(yè)資源開發(fā)，而要與區(qū)域內(nèi)其它旅游資源和旅游景點的開發(fā)結(jié)合起來，借助已有旅游景點的吸引力，爭取客源，以形成資源共享，優(yōu)勢互補，共同發(fā)展的格局。

2

與農(nóng)村扶貧相結(jié)合

開發(fā)鄉(xiāng)村旅游可增加旅游就業(yè)機會，可以從一定程度上解決農(nóng)村剩余勞動力的問題，緩解農(nóng)村剩余勞動力對城市的壓力。

3

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要與小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)要與小城鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，小城鎮(zhèn)的建設(shè)要按旅游城鎮(zhèn)的風(fēng)貌進(jìn)行控制，使小城鎮(zhèn)本身就成為旅游吸引物之一，也可以依托小城鎮(zhèn)發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、旅游商業(yè)，如農(nóng)副產(chǎn)品的深加工、旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)等。

4

與資源保護和打造生態(tài)個性相結(jié)合

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中要注意資源開發(fā)與環(huán)境保護協(xié)調(diào)的問題，防止旅游開發(fā)造成環(huán)境污染和資源破壞，加強與生態(tài)資源的有機結(jié)合，堅持在旅游資源開發(fā)中“保護第一，開發(fā)第二”的原則，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

五、鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體開發(fā)模式

01

傳統(tǒng)民俗文化+旅游地產(chǎn)

深入挖掘項目所在地的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并選取一些代表性的建筑元素和風(fēng)貌通過傳統(tǒng)生活空間的場景再現(xiàn)、歷史建筑風(fēng)格的復(fù)原、地方民俗活動的舉辦、地方傳統(tǒng)商鋪的引入等手段，使游客具有身臨其境的感覺，滿足了游客對于傳統(tǒng)文化的向往和追求。同時，配套高端住宅、酒店、商業(yè)、會所等設(shè)施

02

歐陸風(fēng)情文化+旅游地產(chǎn)

以文化旅游為核心切入點，將文化旅游概念融入了整個企業(yè)的發(fā)展基因，使得自己的產(chǎn)品具有了獨特的差異化優(yōu)勢，從而成為了國內(nèi)地產(chǎn)界“文化經(jīng)濟”先行者。選取具有較高知名度和優(yōu)美自然環(huán)境的歐陸小鎮(zhèn)作為項目的文化旅游元素，在建筑風(fēng)格和整體風(fēng)貌上原樣復(fù)制，深入挖掘所選國外小鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵和人文特色，打造出具有獨特魅力的文化旅游項目，吸引國內(nèi)游客的關(guān)注，并憑借異域文化特色提升地產(chǎn)的品牌和檔次，構(gòu)筑高端文化地產(chǎn)項目品牌。

03

古村鎮(zhèn)旅游

古村鎮(zhèn)是地方經(jīng)濟、文化、生活、習(xí)俗的有機整體，不僅有古建民居、歷史街區(qū)及民間工藝等有形的旅游資源。更有包括民族藝術(shù)、空間環(huán)境及節(jié)事活動等無形的旅游資源。其獨特的文化內(nèi)涵，特別是與現(xiàn)代文明隔離所保留的傳統(tǒng)環(huán)境迎合了現(xiàn)代游客求異心理。

1、古村落旅游的發(fā)展必須以當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的特色為基礎(chǔ)，以旅游客源市場的需求為核心

強化旅游產(chǎn)品的參與性功能，旅游產(chǎn)品應(yīng)充分發(fā)揮其集歷史文化、民俗風(fēng)情和自然資源于一體的優(yōu)勢，創(chuàng)造性地開發(fā)豐富多樣的旅游項目，最大限度地為旅游者提供體驗參與的機會，使旅游活動在游客與旅游項目之間形成一種良性的互動。為了滿足旅游者需求必須從真實性、參與性、動態(tài)性、高雅性、差異性等方面進(jìn)行文化提升，全面的歷史文化環(huán)境是一種背景。

2、加大旅游資源保護力度

由于古村落旅游資源的古老性和不可恢復(fù)性,所以一定要做好資源的保護工作。要發(fā)揮古鎮(zhèn)旅游資源的作用，首先要保持這些古建筑及其他遺跡的真實存在———不是以復(fù)制品、恢復(fù)建筑的形式存在,只有真實的，才是最有價值的。

3、加大人才的引進(jìn)和培養(yǎng)力度

古村落旅游一方面要加大人才的引進(jìn)力度,把高素質(zhì)的旅游專業(yè)人才吸引到旅游業(yè)的發(fā)展中來;另一方面要重視現(xiàn)有從業(yè)人員的定期培訓(xùn)，從而使古村落旅游從業(yè)者的整體素質(zhì)得到有效提高。

04

紅色鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體

紅色旅游是旅游業(yè)的一支新芽。在國家政策引導(dǎo)、推動和市場需求的驅(qū)動下，近年來紅色旅游蓬勃發(fā)展。紅色旅游，是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物為外在形式，以其所具有的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，達(dá)到學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的目的的旅游活動。

當(dāng)前我國紅色旅游發(fā)展中也存在著一些問題和不足。為了推進(jìn)我國紅色旅游的持續(xù)健康發(fā)展，應(yīng)采取以下對策和措施：

1、進(jìn)一步擴大紅色旅游的綜合效益，注重整體有效規(guī)劃

發(fā)展紅色旅游應(yīng)當(dāng)注重綜合效益，把政治文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)有機地結(jié)合，使紅色旅游的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能最大限度地發(fā)揮，從而促進(jìn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走上一條良性循環(huán)的路子。在這一過程中，一定要充分提煉紅色旅游景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，將在紅色旅游景區(qū)發(fā)展的歷史長河中涌現(xiàn)的革命歷史人物，以及他們的英雄事跡充分挖掘和展示。各地區(qū)應(yīng)將本地區(qū)紅色旅游景區(qū)的發(fā)展置于全國紅色旅游發(fā)展的整體規(guī)劃中，注重統(tǒng)籌互補，形成氣候。

2、構(gòu)建紅色旅游產(chǎn)業(yè)格局

目前，國內(nèi)很多紅色旅游景區(qū)多采取展板、實物展示等單一的形式，形式簡單，內(nèi)容缺乏吸引力。只有將紅色旅游內(nèi)容豐富了才能吸引游客，如果紅色旅游線路做不到精耕細(xì)作，沒有眾多游客的參與和整個社會的認(rèn)同，紅色旅游就成了一個空泛的概念，愛國主義教育也相應(yīng)削弱了效果。

3、豐富紅色旅游內(nèi)涵

國內(nèi)有許多紅色旅游點“孤立”存在，沒有與其它旅游項目或景區(qū)形成集群效應(yīng)，再加上紅色旅游景區(qū)展示形式單一、乏味等原因，造成游客在紅色旅游景區(qū)逗留時間短，能觀賞的有價值的景點較少，無法在紅色旅游景區(qū)形成中長期的游客群，游客消費有限，“回頭率”低，經(jīng)濟效益低下。

因此，要改變紅色旅游區(qū)的現(xiàn)狀，豐富紅色旅游的內(nèi)涵，就要變“單色”為“多色”，讓“孤景”成“群景”，促進(jìn)多元化游客類型的形成，提高景區(qū)的消費水平，提高經(jīng)濟效益。

4、加強紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

對紅色旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要加大投入，在交通、餐飲、住宿及其它各項配套服務(wù)中凸顯優(yōu)勢，在方便游客的同時，吸引更多游客，促進(jìn)紅色旅游的發(fā)展，同時帶動革命老區(qū)和紅色旅游區(qū)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。

05

民俗鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體

鄉(xiāng)村旅游與民俗文化相連，對歷史留下來的民俗文化，我們要“吸其精華、棄其糟粕”，在全面了解民俗文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行批判地繼承和發(fā)揚。這樣，才能營造一個積極向上的文化環(huán)境。

國內(nèi)外民俗文化旅游開發(fā)的六種模式

通過對民俗文化的豐富內(nèi)涵進(jìn)行精選和加工，激發(fā)人們前來觀賞民俗、了解文化的旅游開發(fā)行為可以概括為六種基本模式：

1、集錦薈萃式

將散布于一定地域范圍內(nèi)的典型民俗集中于一個主題公園內(nèi)表現(xiàn)出來，如深圳中國民俗文化村和美國佛羅里達(dá)州錦繡中華、北京中華民族園集中表現(xiàn)了中國的民族民俗文化，云南民族文化村集中表現(xiàn)了云南境內(nèi)的少數(shù)民族”的民俗文化。這一模式的優(yōu)點是可以讓游客用很短的時間、走很少的路程就領(lǐng)略到原本需花很長時間、很長路程才能了解到的民俗文化，其缺點是在復(fù)制加工過程中會損失很多原有的民俗文化信息內(nèi)涵，如果建設(shè)態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，可能會歪曲民俗文化。

2、復(fù)古再現(xiàn)式

它是對現(xiàn)已消失的民俗文化通過信息搜集、整理、建設(shè)、再現(xiàn)，讓游客了解過去的民俗文化。如美國的“‘活人博物館”中，員工作為幾百年的抵美“移民”而出現(xiàn)，身著十六、十七世紀(jì)美國勞動人民的服飾，向游客表演了用方形的扁擔(dān)挑水、用原始農(nóng)具耕作、用獨輪車運輸?shù)裙爬系膫鹘y(tǒng)習(xí)俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量國內(nèi)外游客。杭州和香港的宋城、無錫的唐城、吳文化公園也屬此類。這種模式的優(yōu)點是可以令時光“倒流”，滿足游客原本不能實現(xiàn)的愿望，但也存在著與集錦舉萃式共同的缺點。

3、原地濃縮式

一些少數(shù)民族村落或民俗文化豐富獨特的地區(qū)由于時代的發(fā)展已在建筑、服飾、風(fēng)俗等方面有所淡化，不再典型，或者民俗文化的一些重要活動(如節(jié)慶、婚嫁)原本在特定的時期才會呈現(xiàn)，令游客不能完全領(lǐng)會當(dāng)?shù)孛袼孜幕�的風(fēng)韻，故當(dāng)?shù)卣�府或投資商在當(dāng)?shù)匾捜『线m地段建以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橹黝}的主題園，集中呈現(xiàn)其民俗精華，如海南中部的苗寨和黎塞風(fēng)情園均屬此類，其優(yōu)點是便利了游客充分了解當(dāng)?shù)鼗蛟撁褡宓拿袼孜幕�精髓，其缺點是在真跡旁邊造“真跡”，令游客自然形成對比，對有些游客不能構(gòu)成吸引力。

以上三種形式可以歸并為一個大類，即博物館類，以豐富的民俗文化知識為特征，其員工都是專門的旅游業(yè)從業(yè)人員。

4、原生自然式

它是在一個民俗文化相對豐富的地域中選擇一個最為典型、交通也比較便利的村落對旅游者展開宣傳，以村民的自然生活生產(chǎn)和村落的自然型態(tài)為旅游內(nèi)容，除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外幾乎沒有加工改造，如廣東連南三排瑤寨、夏威夷毛利人村落等，其優(yōu)點是投資很少，讓游客有真實感，能自然地與當(dāng)?shù)鼐用窠涣�，甚至親身參與勞作，有很大的活動自由度，缺點是難以將旅游開發(fā)帶來的利益公平地分配給村民，村民的正常生產(chǎn)生活受到干擾后可能產(chǎn)生抵觸或不合作，難以保證村民們在接待游客時保持熱情、友好、不唯利是圖。

5、主題附會式

指將民俗文化主題與某一特定功能的旅游業(yè)設(shè)施結(jié)合起來，形成相得益彰的效果，如蘇州名園“網(wǎng)師”傳統(tǒng)上僅白天對外開放，讓游人欣賞江南園林的造園藝術(shù)和文化內(nèi)涵，夜間不對外開放，但近期網(wǎng)“師園”推出了“古典夜園”活動，利用園內(nèi)各廳堂分別表現(xiàn)一兩段蘇州評彈、昆曲等各種類型的地方民俗文化藝術(shù)，游客同時可以領(lǐng)略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評。

6、短期表現(xiàn)式

以上五種模式均為長期存在、旅游者可隨時前往欣賞的旅游開發(fā)形式。但也有一些特定的民俗文化只存在于很短時間。激發(fā)短暫的旅游人流。主要有兩種情況，一是出于民族民俗傳統(tǒng)的節(jié)慶活動，如內(nèi)蒙古的“那達(dá)慕”大會、回族的“古爾邦節(jié)”、白族和彝族的“火把節(jié)”等，其本意并非為了發(fā)展生旅游業(yè)，故不會長年存在，但在節(jié)慶期間會吸引大量的旅游者；二是流動性的民俗文化表演活動，如貴州組織民間表演隊到國外演出松桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等，展現(xiàn)了民間文化的藝術(shù)風(fēng)采，每到一處也吸引了不少外國民眾遠(yuǎn)途而來欣賞(這本身即是旅游行為)，進(jìn)而吸引游客前往貴州旅游。

一個地區(qū)的民俗文化開發(fā)應(yīng)選擇符合當(dāng)?shù)貙嶋H、體現(xiàn)民俗文化特色的適當(dāng)形式。在民俗鄉(xiāng)村若設(shè)置賓館，餐廳，則可考慮采用主題酒店形式，即輔以主題附生式旅游開發(fā)模式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄉(xiāng)村旅游與文化旅游綜合體

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族、族群或者地區(qū)人民的精神家園，要充分認(rèn)識其旅游價值，普查并正確評估其旅游資源，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)過程中，要科學(xué)合理地旅游開發(fā)，要給予其有效的保護，這也是對其精神家園的守望，從而真正實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游結(jié)合是一種全新的旅游理論，當(dāng)前各國少數(shù)民族地區(qū)依托原生態(tài)的自然和非物質(zhì)文化旅游資源發(fā)展起來的新旅游模式漸成熱點，彰顯出其越來越重要的推廣價值。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價值包括:

1、審美價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保存較好，且特色鮮明，這是進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)。

2、歷史價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多歷史悠久，它承載著豐富的歷史，是以前時代流傳下來的歷史財富。

3、文化價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的文化，具有原生態(tài)的文化基因。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源的存在價值是以該民族身份的原生狀態(tài)的文化形態(tài)而出現(xiàn)。

4、科考價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，是對歷史上不同時期生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度、人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識水平的原生態(tài)保留和反映，是后人獲取科技信息的源泉。

5、教育價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了豐富的歷史知識、科學(xué)知識、藝術(shù)精品的資源，是教育的重要知識來源。

6、經(jīng)濟價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于具有原生態(tài)的文化特征，所以蘊涵著巨大的經(jīng)濟價值。旅游地通過對民間藝術(shù)真實地層演、對民俗文化的旅游開發(fā)，能更好地提高旅游地的知名度。與此同時，對傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行重新設(shè)計包裝成旅游商品，旅游者購買當(dāng)?shù)氐穆糜紊唐�，能對�?dāng)?shù)啬墚a(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益，從而拉動經(jīng)濟增長。

（來源：搜狐精選）