當(dāng)前，受房地產(chǎn)行業(yè)萎縮的影響，許多城鄉(xiāng)規(guī)劃公司、建筑設(shè)計(jì)公司、景觀設(shè)計(jì)公司、市政規(guī)劃公司、甚至室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)公司紛紛跨界進(jìn)入旅游規(guī)劃領(lǐng)域，搶奪旅游規(guī)劃市場(chǎng)業(yè)務(wù)。
　　這些單位的跨界，究竟是鄉(xiāng)村旅游的福音還是災(zāi)難，相信很快就會(huì)有答案。
　　我們面臨一個(gè)很大的課題：鄉(xiāng)村旅游，誰(shuí)來(lái)規(guī)劃?
　　“鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃”，這個(gè)詞組里面，最為核心的不是規(guī)劃、不是旅游，而是鄉(xiāng)村。既然核心是鄉(xiāng)村，那么，在回答“鄉(xiāng)村旅游，誰(shuí)來(lái)規(guī)劃”之前，就一定要先問(wèn)問(wèn)：我們究竟要規(guī)劃鄉(xiāng)村的什么?
　　筆者不否定鄉(xiāng)村的道路需要平整、河流需要治理，筆者也不否定鄉(xiāng)村的水電網(wǎng)絡(luò)需要貫通，筆者甚至不否定鄉(xiāng)村需要建設(shè)華麗的廁所、氣派的停車場(chǎng)。雖然不否定，但這些又都是城市文明的延伸，而我們恰恰是打著逃離城市的口號(hào)進(jìn)入農(nóng)村的。
　　這很有意思。
　　就鄉(xiāng)村而言，泥濘的小路恰是記憶里的串串腳印，沒(méi)有人造景觀的河流沿岸的那棵歪樹(shù)恰是戲水的絕佳跳臺(tái)，沒(méi)有WIVI恰好可以圍坐小院借著月光一邊剝玉米一邊話日久天長(zhǎng)，沒(méi)有抽水馬桶的廁所恰好可以用木桶接滿糞便用作農(nóng)家肥，沒(méi)有停車場(chǎng)的鄉(xiāng)村恰好可以獨(dú)守一方寧?kù)o。
　　當(dāng)然，時(shí)代在演進(jìn)，過(guò)去終究回不去，我們不能對(duì)鄉(xiāng)村過(guò)于苛求。但是，這不是鄉(xiāng)村可以隨意規(guī)劃，一味強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文明，從而忽視鄉(xiāng)村農(nóng)耕文明的代言詞。
　　既然是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，就必須遵守鄉(xiāng)村獨(dú)有的文化。否則，我們到鄉(xiāng)村干嘛?那么，應(yīng)該納入規(guī)劃的鄉(xiāng)村核心文化是什么呢?
　　一、食物文化：民以食為天，圍繞食物，整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條所附加的文化;
　　二、衣服文化：從種棉、栽麻到紡線、織布、染布、裁制，衣服的產(chǎn)生處處是鄉(xiāng)村濃濃的親情和文化;
　　三、房屋文化：在農(nóng)村，再?zèng)]有比蓋房更重大的事情，因?yàn)樗鼱可婕业�、尊�?yán)、繁衍，由此附加的文化更是舉不勝舉;
　　四、工具文化：交通工具、農(nóng)具、家具、生活用具、做工用具、娛樂(lè)用具、祭祀用具、計(jì)量器具等等，可謂林林叢叢，讓人眼花繚亂，從而誕生了無(wú)數(shù)的文化符號(hào);
　　五、生老病死文化：一個(gè)農(nóng)村人，從尚未出生直到死亡后很久，伴隨人生各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，產(chǎn)生了一系列文化，其中較為重大的當(dāng)屬百天、成親、八十大壽、葬禮;
　　六、血緣地緣姻緣文化：這是指人的社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系，其所附屬的文化也是琳瑯滿目，蔚為可觀;
　　七、競(jìng)技娛樂(lè)文化：廣大勞動(dòng)人民在辛苦的勞作之余，發(fā)明了各種各樣豐富多彩的活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)生活，這里面所一代代積累、沉淀的文化絕不可忽視;
　　八、宗教信仰文化：各宗教流派，各巫婆神漢、算命先生、陰陽(yáng)先生，這些向來(lái)是鄉(xiāng)村的神秘文化、玄學(xué)文化，無(wú)論你信與不信，這些文化始終統(tǒng)治著一代又一代鄉(xiāng)村人;
　　九、時(shí)令節(jié)氣文化：伴隨著時(shí)令節(jié)氣的各種農(nóng)事、慶典、祭祀、節(jié)日，不但調(diào)節(jié)了鄉(xiāng)村生活、理順了鄉(xiāng)村倫理，還維持了鄉(xiāng)村治理、延續(xù)了人類文明。
　　凡此種種，如果一個(gè)不了解鄉(xiāng)村文化的人來(lái)規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游，結(jié)局注定是可笑的。
　　城里人到鄉(xiāng)村旅游，沖的就是吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、看田園風(fēng)光、體驗(yàn)農(nóng)事勞動(dòng)、感知農(nóng)民智慧，但是，如果沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)一年為周期的鄉(xiāng)村時(shí)令節(jié)氣所產(chǎn)生的各種農(nóng)事、活動(dòng)，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)人生歷程中各個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)所派生的慶生、婚禮、賀壽、喪禮，沒(méi)有接觸過(guò)鄉(xiāng)村江湖以及江湖上的巫婆神漢、陰陽(yáng)先生，沒(méi)有參加過(guò)鄉(xiāng)村各種娛樂(lè)競(jìng)技活動(dòng)，又怎么能規(guī)劃好鄉(xiāng)村旅游呢?
　　即使有幸經(jīng)歷了這些，或者查閱資料了解了某項(xiàng)內(nèi)容，在規(guī)劃的時(shí)候考慮了鄉(xiāng)村文化，那么這些文化最大的創(chuàng)造者、承載者——鄉(xiāng)民，如果給趕走了，那么文化又何以演繹?
　　鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，不但要考慮鄉(xiāng)村文化的傳承、展現(xiàn)，更要將鄉(xiāng)民納入規(guī)劃，植入造血系統(tǒng)，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)扶持，讓鄉(xiāng)民有意愿有財(cái)力繼續(xù)來(lái)演繹自己的文化，而我們城里人，只是看客、過(guò)客才對(duì)。
　　話題及此，讓我們看看眼下的各鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃單位。當(dāng)前，受房地產(chǎn)行業(yè)萎縮的影響，許多城鄉(xiāng)規(guī)劃公司、建筑設(shè)計(jì)公司、景觀設(shè)計(jì)公司、市政規(guī)劃公司、甚至室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)公司紛紛跨界進(jìn)入旅游規(guī)劃領(lǐng)域，搶奪旅游規(guī)劃市場(chǎng)業(yè)務(wù)。這些單位的跨界，究竟是鄉(xiāng)村旅游的福音還是災(zāi)難，相信很快就會(huì)有答案。
　　眼下的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象，就是辦公室規(guī)劃、90后規(guī)劃。所謂“辦公室規(guī)劃”就是說(shuō)項(xiàng)目地整個(gè)沒(méi)有去過(guò)三次，居然就把一個(gè)影響未來(lái)幾十年的規(guī)劃做出來(lái)了!所謂“90后規(guī)劃”就是說(shuō)主力規(guī)劃師居然是剛剛走出校門的學(xué)生，連犁都不認(rèn)識(shí)，居然在設(shè)計(jì)農(nóng)耕文化!
　　沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)，其實(shí)并不可怕，可怕的是沒(méi)有農(nóng)心、沒(méi)有鄉(xiāng)魂!那些一味玩弄圖紙的鄉(xiāng)村規(guī)劃師，遠(yuǎn)坑業(yè)主的錢財(cái)和事業(yè)，近坑自己的靈魂和身體。悲乎!
　　于此同時(shí)，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃之所以亂象叢生，就是因?yàn)闆](méi)有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又有極高的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)闆](méi)有標(biāo)準(zhǔn)，市場(chǎng)上只能唯“資質(zhì)”為參考標(biāo)準(zhǔn);正因?yàn)橛袠O高的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，把那些具備實(shí)戰(zhàn)能力的規(guī)劃師拒絕在市場(chǎng)之外。這又形成另一個(gè)好笑的事實(shí)：借資質(zhì)。
　　筆者有一個(gè)設(shè)想，未來(lái)的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃會(huì)像駕駛證培訓(xùn)一樣放開(kāi)，更會(huì)像二孩生育一樣放開(kāi)。市場(chǎng)的就交給市場(chǎng)，讓更看重規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)、項(xiàng)目破題能力和系統(tǒng)解決問(wèn)題的能力的復(fù)合型人才大施拳腳。