鄉(xiāng)村，匯聚目光無數(shù)。

鄉(xiāng)村，成為時尚風向標。

鄉(xiāng)村，從來沒有如此熱鬧，又如此蕭條。

鄉(xiāng)村，到底是你在包容我們？還是被我們改造？

村口老樹下的嬰孩，終于老了。

和他爺爺，不，爺爺?shù)臓敔�，一樣老�?/span>

——木堯

新中國成立以來，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個詞在各類文章里被反復提及，這三個詞無形中被賦予了一種特殊的語境，這種語境里，鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)民永遠是處在被城市俯視的視野里。于是，我們看到各類規(guī)劃師進入鄉(xiāng)村的浩蕩景象，這些規(guī)劃師們與政府領(lǐng)導頻頻握手，懷著城鄉(xiāng)共同繁榮的夢想，開始把城市規(guī)劃的“先進”經(jīng)驗運用到鄉(xiāng)村規(guī)劃中，由此給鄉(xiāng)村帶來了不可逆的破壞。

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扭曲的鄉(xiāng)村規(guī)劃邏輯

城市規(guī)劃的“先進”經(jīng)驗在鄉(xiāng)村的運用首先帶來的是扭曲的規(guī)劃邏輯，主要有四種。

整齊劃一邏輯

在各類關(guān)于鄉(xiāng)村的宣傳報道中，我們總是能夠看到各路媒體喜歡用這樣的語句來形容鄉(xiāng)村。“房屋整齊劃一，路面干凈整潔，民風淳樸和諧”、“寬敞的硬化道、整齊劃一的外立面改造”、“順應(yīng)村民期待，新村統(tǒng)一規(guī)劃，整齊劃一”……

以上這些“美好景象”在當下的中國非常普遍，也非常令人揪心。這種整齊劃一的邏輯在記者眼里竟然成為了村民的期待和領(lǐng)導的希望。然而，我們忽視了一個更重要的群體，就是鄉(xiāng)村規(guī)劃師。實際上，很多鄉(xiāng)村規(guī)劃師的內(nèi)心也有著這樣的“美好景象”，表明上這種扭曲的規(guī)劃邏輯是城市規(guī)劃邏輯在鄉(xiāng)村的復制，實際上，復制的背后是對鄉(xiāng)村的不負責、不了解、不熱愛。

真正的美麗鄉(xiāng)村，一定不是繁榮的“小城市”，而是一種反城市的聚落形態(tài)。因此，在進行鄉(xiāng)村規(guī)劃時必須摒棄掉整齊劃一的思維邏輯。

土地置換邏輯

還有一類鄉(xiāng)村規(guī)劃的邏輯是為了支持城市的土地擴張。這種邏輯的出發(fā)點是土地增減掛鉤政策，通過在鄉(xiāng)村進行規(guī)劃，將原來分散的鄉(xiāng)民聚集在一起，節(jié)省出大量土地，從而置換出城市里的建設(shè)用地。這種規(guī)劃的邏輯是徹頭徹尾的“農(nóng)村支援城市”的邏輯，這種邏輯曾經(jīng)造成了巨大的城鄉(xiāng)貧富差距，早已落后于中國社會的發(fā)展大形勢。中央一號文件提出，中國要富，農(nóng)村必須富。因此，這種“農(nóng)村支援城市”的規(guī)劃邏輯也早該摒棄了。

速度主導模式

為了盡快做出成績，有些村子會千方百計尋找最大化鄉(xiāng)村價值的路徑，而一些鄉(xiāng)村規(guī)劃師同樣也希望滿足村民們的這種需求，為鄉(xiāng)村導入一些短期內(nèi)能盡快見效的產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)村發(fā)展步入快車道。

實際上，這種邏輯是最典型的城市邏輯，以快為核心，把駛?cè)肟燔嚨雷鳛橐环N成就來炫耀。而鄉(xiāng)村的發(fā)展不需要快，需要的是穩(wěn)而健。很多鄉(xiāng)村在導入工業(yè)之后，確實在短期內(nèi)駛?cè)肟燔嚨懒�，而且這個快車道也在短期內(nèi)讓鄉(xiāng)村變富了，然而，鄉(xiāng)村的資源被粗放式消耗，環(huán)境被永久性破壞，這樣的損失讓那個所謂的“發(fā)展快車道”在本質(zhì)上變成了“衰落快車道”。

更令人汗顏的是，鄉(xiāng)村導入工業(yè)的發(fā)展路徑往往具有很大的隨意性，很多鄉(xiāng)村在缺乏論證的前提下，盲目圈地上百畝，造成產(chǎn)值與土地面積嚴重不匹配，如此一來，短期的發(fā)展目標無法達成，長期的發(fā)展環(huán)境也被破壞，快車道還沒有駛?cè)�，就陷入了發(fā)展的泥潭。

口號主導模式

口號主導邏輯就是一味迎合政策口號，而忽略了與市場的對接。政策口號往往是正確的，但是，再正確的政策口號都不能照搬和套用，否則必然帶來惡果。

口號式主導邏輯的惡果有兩點，一是會造成同質(zhì)化競爭，而是會導致規(guī)劃脫離實際，難以落實。

近年來，一些鄉(xiāng)村響應(yīng)建設(shè)休閑漁業(yè)示范點、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點的口號，紛紛規(guī)劃了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的美好圖景。然而，這種在口號主導下的規(guī)劃難免陷入同質(zhì)化境地，最后的結(jié)果就是鄉(xiāng)村差異化的消失。實際上，這種情況也是當?shù)芈糜喂ぷ髡卟辉敢饪吹降�，只是他們在很多時候也心有余而力不足。因為鄉(xiāng)村旅游還有一個問題，就是缺乏人才。

進村請溫柔一點

1、規(guī)劃進村，請尊重鄉(xiāng)村的自然風水肌理

鄉(xiāng)村是扎根于歷史、發(fā)端于自然的聚落形態(tài)，有著自身的成長肌理，鄉(xiāng)村規(guī)劃師在進行規(guī)劃時，需要擺脫模式化的思維，在尊重鄉(xiāng)村的前提下，懷著敬畏之心，為鄉(xiāng)村描畫發(fā)展路徑。鄉(xiāng)村不像城市那樣需要層次分明的規(guī)劃類別，一個鄉(xiāng)村一個規(guī)劃就能夠解決全方位的問題。因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃比城市規(guī)劃更容易注入靈魂，這個靈魂就是鄉(xiāng)村歷史與自然交織的肌理。這個肌理的外表是鄉(xiāng)村的動態(tài)風水，內(nèi)在是鄉(xiāng)村的靜態(tài)文化。

以樹木這個細節(jié)為例，在規(guī)劃中要盡量保留鄉(xiāng)村里那些承載著記憶的老樹，盡量不要引進不符合鄉(xiāng)村地域特色的樹木，更不要將城市里的行道樹搬進鄉(xiāng)村。那樣，不僅破壞了鄉(xiāng)村的自然肌理，也破壞了鄉(xiāng)村的風水肌理。

2、規(guī)劃進村，請尊重鄉(xiāng)村的歷史文化肌理

鄉(xiāng)村的肌理中最重要的是歷史文化肌理，中國是一個農(nóng)業(yè)大國，五千年的歷史文化傳承在鄉(xiāng)村得到了最長久最完整的延續(xù)。規(guī)劃進村后，最容易傷害的也是歷史文化傳承。因為中國規(guī)劃師長期與政府領(lǐng)導打交道，在利益驅(qū)動下，其責任心和歷史感早已淡化，他們的思維模式往往跟政府領(lǐng)導和開發(fā)商有著最好的默契，卻與歷史文化和鄉(xiāng)村民生相去甚遠。

規(guī)劃進村，規(guī)劃師請帶上一份對歷史文化的敬畏，不要再一味迎合政績沖動，不要再一味滿足開發(fā)商“潛在”利益。不要再只是做一個只認錢的工具型規(guī)劃師，而要做一個有著獨立思想的文化型規(guī)劃師。

3、規(guī)劃進村，請尊重鄉(xiāng)村的經(jīng)濟社會肌理

每個鄉(xiāng)村都是國家宏大敘事中的一個小小的點，有著自身獨特的經(jīng)濟社會肌理，任何規(guī)劃都不能把一些不切實際的模式強加給鄉(xiāng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實，不能超越也不能滯后于鄉(xiāng)村的經(jīng)濟社會發(fā)展階段。尤其在中國這樣一個地區(qū)發(fā)展很不平衡的大國中，各地鄉(xiāng)村的經(jīng)濟社會狀況千差萬別，而規(guī)劃師往往采取工業(yè)化的流水線作業(yè)來進行鄉(xiāng)村規(guī)劃。流水線式的作業(yè)流程極易產(chǎn)生流水線式的標準化規(guī)劃文本。在城市化進程中，規(guī)劃師的流水線作業(yè)支撐了城市的快速高效擴張。但是，鄉(xiāng)村不需要快速高效擴張。因為鄉(xiāng)村規(guī)劃與城市規(guī)劃有著本質(zhì)的區(qū)別，其規(guī)劃重點不是發(fā)展空間的拓展，而是生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化、歷史文化的傳承、民生發(fā)展的優(yōu)先、可持續(xù)產(chǎn)業(yè)的導入、空間布局的微調(diào)。

隨著城市群的崛起，城市的聚集力將進一步增強，鄉(xiāng)村注定是一個邊緣的地帶，即使要贏得全球影響力，也不是靠城市那樣的外向型“大擴張”來實現(xiàn)的，而是通過內(nèi)斂式的“小凝聚”來實現(xiàn)的。因此，鄉(xiāng)村規(guī)劃需要采取一些“反城市”的方式，需要擺脫剛性擴張思維，以溫柔的心態(tài)和溫柔的手法來雕琢鄉(xiāng)村。正如吳必虎老師曾經(jīng)說過的一句話，規(guī)劃不能過度。面對鄉(xiāng)村，我們要去掉“過度”之心，去掉“過度”之手段，懷著敬畏，讓規(guī)劃溫柔地進村。