貧窮是歷史問題，也是政治問題，或許還是哲學(xué)問題，更是民生問題。對于民生，授之于魚不如授之于漁，自力更生才是民族特質(zhì)。

    說起自力更生，安徽黃山黟縣宏村景區(qū)之導(dǎo)游講解，給我印象深刻。對于離魚米之鄉(xiāng)、平原之鄉(xiāng)隔著一座大山的地方，生在山區(qū)的居民天生有著勇闖出去然后榮歸故里的地域習(xí)俗，但沒想到的是，這種飽含著歷代宗親血淚付出的榮歸，承載了這里后來流傳的徽派建筑，變成了如今的5A景區(qū)。

    同樣的還有傳承著客家文化的閩贛粵客家建筑，賦有地域特色及民俗、民風(fēng)，風(fēng)格獨(dú)特，彰顯底蘊(yùn)。有些成了5A景區(qū)受游客追捧，有些默默佇立，等待被遺忘�？蔁o論如何有種退回去吃老祖宗飯的感覺，自力更生的影子不見了，迎合、做作變得多了起來。

    所以，有些地方借旅游扶貧之名，冠政府主導(dǎo)之名，謀取私利。有些地方過商業(yè)化，旅游開發(fā)大興資本之道，價格欺詐現(xiàn)象多發(fā)，甚至全年收成就靠旺季的一兩個月，旅游旺季價格漲幅過大成為近似病態(tài)的一種常態(tài)。

    如此一來，即使再有好客精神，也難盡地主之誼。而旅游也不應(yīng)是奢侈的事，不應(yīng)只是高收入群體的活動。有錢人旅游是浪漫，可以奢華，但沒錢人旅游絕不能成為受罪�，F(xiàn)如今，旅游六要素，一言以蔽之，花錢。旅游卻絕不是為了花錢，古人叫盤纏，只是個基本生存需求而已。《徐霞客游記》堪稱國民游記之模板，唯有細(xì)致觀察、深入調(diào)研、觸景生情方能如此，與現(xiàn)在快餐式的朋友圈、攻略式的tips，不盡相同。

    那旅游如何帶動扶貧？據(jù)世界銀行估算，旅游業(yè)每消費(fèi)1美元，可為全球帶來3.2美元的經(jīng)濟(jì)增長�？偫硪舱f旅游業(yè)是實(shí)現(xiàn)扶貧脫貧的重要支柱。除了發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜�，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游、文化旅游、休閑旅游等，企業(yè)參扶也是一種形式，萬達(dá)集團(tuán)投資貴州丹寨就是一例�？梢哉f是企業(yè)的社會責(zé)任，也可以說是產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)見、敏銳嗅覺，甚至是政治驅(qū)動。扶貧意愿之強(qiáng)無可言表。

    扶貧之根本在自力更生，旅游之根本在民相親。旅游扶貧功在當(dāng)下利在千秋，重在文化重塑，心心相通。旅游扶貧不是扶而是帶，不是硬要這輩子即刻脫貧，而是讓下輩子子孫因此受益。對于閉塞貧困之地，總理說，旅游業(yè)打開了一扇通往外部世界的大門，人們的視野開闊了，思想觀念更新了，精神狀態(tài)改變了。精神狀態(tài)契合民心所向，民風(fēng)所致，由貧轉(zhuǎn)富重在精神構(gòu)建。另一方面，游客進(jìn)來了，意味著禮尚往來，對于真誠，人民往往愿解囊相助，遠(yuǎn)勝矯揉造作博得同情，需要下功夫改進(jìn)的，只是讓人們更便利的來、更溫馨的住、更舒適的走、更愉悅的再來。

    曾經(jīng)有人說絕對不是在“以錢為綱”理念下所謂人均800美元就叫做小康社會，而是每個老百姓住得起房、上得起學(xué)，看得起病，退得起休的社會才是小康社會。未來五年內(nèi)通過發(fā)展旅游業(yè)使1200萬人口脫貧，也不應(yīng)單單是人均收入超過貧困線。否則難免草原天路收費(fèi)的一波三折，即使靠旅游成為富裕，也會變得像鳳凰古城收費(fèi)落為話柄。(陳龍)

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