江南古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)多，但風雅詩詞里的景色在現代終歸有點不負盛名，每到假期，滿滿都是人頭，處處都是市井商販氣息，所以這一站我們選擇了一個沒什么名氣的小村莊——新葉村，這么一個看似平凡的村落，卻始終捍衛(wèi)著自己的傳統(tǒng)。

新葉古村落，位于建德市大慈巖鎮(zhèn)內，與大慈巖風景區(qū)相鄰，約在宋末元初形成村落，是浙江省內保存最完整的古代血緣聚落建筑群之一，現存的500多幢民居中有明清古建筑230多幢。

其建于南宋嘉定十二年(1219年)，由于村子以村后的玉華山為主山，所以新葉村子系被稱為玉華葉氏。從玉華葉氏第一代到這里定居后，歷經宋、元、明、清、民國至今，已有780多年歷史，它一直沒有間斷地保持著血緣的聚落，繁衍成一個巨大的宗族。

新葉古民居：新葉村的老住宅，明顯地與皖南、贛北的近似。整個群落建筑，以五行九宮布局，包含著傳統(tǒng)的天人合一的哲學思想。

走進新葉村，就像走進了一個迷宮。村里的街巷有上百條之多，這些密密麻麻的街巷，寬的近3米，窄的只有80厘米。兩側房子高而封閉，巷子窄而幽深。高高的風火墻把一幢幢房子隔成一個個獨立的院落�？v橫交錯的街巷將戶與戶連成一個有機、有序的整體。最有表現力的部分是山墻。疊落式的山墻不但在正屋的兩端有，在廂房也有。所以村子里滿眼都是高高低低的山墻，它們使整個村落呈現出熱熱鬧鬧的、層次豐富的、活潑跳動的輪廓線。村落中間有一個半圓形的大池塘，塘邊是全村的中心——宗祠廳堂。本村本族重大的政治活動、祭祀活動和文化活動都在這里進行。

新葉村的祠堂祠堂數量多，等級層次分明，規(guī)格齊全，記錄了大量歷史的民俗信息。

西山祠堂：西山祠堂為玉華葉氏的總祠堂原名萬翠堂.也是玉華葉氏的祖廟。按當地習慣，只有合族總祠才能稱為祠堂，分支祠堂稱為大廳.該祠堂為新葉時間最早.地位最高的兩座祠堂之一。始建于元代，由三世祖葉克誠即東谷公主持興建。先后兩次遷址，清康熙九年(1670)將祠堂移建西山之陽現址，以后歷代多次重建、擴建，終成現狀。它的設計相當簡樸，坐東面西，三進兩院，第二進大廳有拜亭，即中亭.第三進為樓閣，門臺為三間牌樓式。門前原有一口半月形水塘，院落兩側有個幾間廂房作輔助用房，最后一進為七開間的重樓，兩側有套院。祠堂地勢高敞，正對數里外被喻為“母親”的三峰山主峰里大尖，另外有兩座較低矮的山向主峰圍合，被比擬為侍奉母親的“孝子”顯然葉氏是想借此風水來加強宗族的血緣關系。祠堂現有大門、享堂、后寢及廂房等建筑。享堂供奉著葉氏始遷祖葉坤的塑像和牌位，兩廂按照左昭右穆的序位供奉葉氏各支派的歷代祖先。

有序堂：有序堂是村中另一重要的祠堂，祠堂為葉克誠于元代主持建造。后來作為玉華葉氏的總祠，位于村子的北端，新葉村最早的住宅都建在它的兩側，到玉華葉氏第八代時，開始分房派建造分祠。這些宗祠就分布在有序堂的左右和后方，有序堂建筑為三進大廳，在門屋明間面向祀廳建戲臺，戲臺設可拆卸的臺板，后臺寬敞并有夾層，以利于演出。

崇仁堂：崇仁堂是新葉村最高大、最寬敞、最華麗的祠堂。明宣德間，仁分派八世祖永盈公(崇八公)是當地方圓數十里以內之首富。欲自建堂室，以黃金48兩為興建之資物色能工巧匠，采購巨木良材，費盡心機，終在道峰山下建成一座氣勢宏偉的家廟，名曰“崇仁堂”，它的規(guī)模不但超過了祖廟，也超過了總祠。一般的祠堂只有兩進或三進，而崇仁堂則有四進，總進深26米，縱深空間的神秘感非常強烈，這在中國的建筑中很少見，足可見崇仁堂在玉華葉氏家族中地位之重要。新葉的其他一些祠堂，如雙美堂等，建筑也很華麗。

新葉的祠堂除了祭祀祖先外，還有很多方面的功能。它的議事廳，是宗族執(zhí)行私法權力的地方，是舉行重要禮儀活動的場所，他們?yōu)榱吮憩F家族的富有不惜雕梁畫棟。那些精美絕倫的木雕往往讓人們嘖嘖稱奇，有不少的傳世精品。

摶云塔是新葉村的標志之一。從明成化到萬歷年間，葉氏家族的發(fā)展進入鼎盛時期，在這段時間，葉氏先祖興建及整頓了水渠、道路、橋梁，為了振興文運，專門修建了摶云塔。至今它已有五百年的歷史。在塔的不遠處就是葉氏家族培養(yǎng)學子的重東書院。