習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。”該項目正是廣東省委、省政府部署的針對鄉(xiāng)村一項省情調(diào)查工作，調(diào)查重點為全省約18萬個自然村落的歷史人文內(nèi)容。據(jù)悉，有關(guān)普查方案在2010年即通過專家論證并開始籌劃，2015年5月正式啟動。廣東省委常委、常務(wù)副省長徐少華任普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長。

普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長、廣東省人民政府地方志辦公室主任溫捷香向《南方》雜志記者介紹稱，普查共有百萬人員參與，實行八級聯(lián)動，對我省全部約18萬個自然村落進行摸底。“截至2016年8月底，已有40%約7萬個自然村完成村落調(diào)查和普查表填寫。”溫捷香透露。

“像廣東這樣，面向全省18萬個自然村，涵蓋村落姓氏、人口、經(jīng)營、民居、民俗等全面基礎(chǔ)的省情調(diào)查，在全國還是首次。”中共中央候補委員、中國社科院副院長、中國地方志指導(dǎo)小組常務(wù)副組長李培林向《南方》雜志記者表示。

“用資料和數(shù)據(jù)刻畫出18萬個村落的大千世界萬種風(fēng)情，這在全世界是前所未有的！”李培林進一步認為，廣東自然村落歷史人文普查不僅為經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等眾多領(lǐng)域的研究提供寶貴素材，也為政府相關(guān)決策提供基礎(chǔ)性的資政信息。

自然村，是歷史上人們自行聚居自然形成的，一般以家族聚居。在發(fā)展演變過程中，自然村形成了村民獨特的思維模式、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣和道德品格，并通過代代相傳，實現(xiàn)了文明的繼承和發(fā)展。

然而，伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，自然村正在快速消失。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，僅在2000年至2010年的10年時間里，我國共消失了90萬個自然村落。“它們悄悄地逝去，沒有挽歌、沒有誄文、沒有祭禮，甚至沒有送別,有的只是在廢墟上新建文明的奠基儀式和伴隨的歡呼……”李培林在《村落的終結(jié)》一書中這樣寫道。

“我們看過很多村，有些地方草都長得比腰還高，基本沒有人居住。”對此，廣東省人民政府地方志辦公室方志處處長劉波深表認同。

在開平倉東村，村委主任謝雪暖告訴記者，雖然有著近700年的傳承歷史，但倉東村并沒有擺脫與當(dāng)前中國許多村莊一樣空心和凋敝的宿命。“（村里）除了老人就是小孩，數(shù)量也只有七八十人，不到從前的一半。”謝雪暖告訴記者，他自己的孩子就生活在開平市區(qū)，只有他和老伴兩人還住在村子里。

雖然，一些村落在消失，但現(xiàn)有的一些村落，卻千姿百態(tài)。“像蕉嶺文福鎮(zhèn)的逢甲村，是民族英雄丘逢甲的故里。”廣東省人民政府地方志辦公室黨組成員、副主任丘洪松是梅州蕉嶺人，他告訴《南方》雜志記者。

“廣東許多村莊非常有特色，有些以傳統(tǒng)建筑為特色，有些以宗族文化為根底，有些有新時期的農(nóng)村改革意義。”中央黨校經(jīng)濟學(xué)部首席專家徐祥臨經(jīng)常到廣東，他的足跡踏過佛岡上岳村、蕉嶺芳心村、英德葉屋村、郁南勿坦村等，對廣東的自然村落留下了很好的印象。

“從2015年開始，我們把每年的正月十五確定為村慶日。”謝雪暖告訴《南方》雜志記者，“凡是從倉東村謝氏祠堂繁衍出去的謝氏族人和親屬，只要能聯(lián)系到的，都會回來參加慶典活動。”謝雪暖介紹，在村慶日當(dāng)天，村民們會像700年前定居于此的謝氏遠祖一樣，舉行“迎菩薩”“祭祖”等傳統(tǒng)民俗活動。

如果說，倉東具有溝通海外親情紐帶的作用，廣東其他一些村落，則有別的價值。“我剛?cè)ミ^連州畔水村，那里傳統(tǒng)的村居，冬暖夏涼，非常不錯。”徐祥臨告訴《南方》雜志記者，“像泥磚房、土坯屋，不一定就是落后的。”

為了記錄這些村落的前世今生，廣東省于2015年啟動了全省自然村落歷史人文普查工作。“現(xiàn)有的自然村落文化歷史印記，應(yīng)該保存；正在消失的，要抓緊挖掘搶救。”徐祥臨認為，自然村落普查意義很大。

劍及履及。

“2015年4月，省委辦公廳、省政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強地方志工作的通知》，要求開展自然村落普查工作；5月，省政府召開全省第七次地方志工作會議，對普查工作進行了動員部署；9月，我辦印發(fā)《廣東省自然村落歷史人文普查工作方案》，明確普查的具體工作步驟和要求。”廣東省人民政府地方志辦公室黨組成員、副主任劉衛(wèi)向記者介紹。

2015年11月至2016年2月，涉及全省21個地級以上市共37個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的普查試點工作正式開啟。有著18個自然村的陽西縣沙扒鎮(zhèn)位列其中，阮馬超就是該鎮(zhèn)聘請的普查員，在今年春節(jié)之前的3個月里，他每天走村入戶，白天走訪村民、晚上整理資料，完成了洋洋灑灑6萬多字的歷史人文普查資料。

佛岡縣退休干部李陽光，也加入了普查員的行列。他到佛岡龍?zhí)列姓�村開展指導(dǎo)工作時，聽說行政村有一座明代的將軍墓，但村里不能提供資料。于是，他搭乘摩托車到該墓地。因墓地長滿又高又密的灌木草叢，鉆進去考察后，他全身衣服沾滿了草刺，衣服也被荊棘劃破。

劉衛(wèi)告訴記者，本次普查以村落歷史人文為主要內(nèi)容，在普查基本情況的同時，注重挖掘村落由來、姓氏源流、家規(guī)家訓(xùn)、楹聯(lián)碑刻、主要人物等承載村落歷史文脈和道德風(fēng)范并能反映村落文化傳承的內(nèi)容。

除了在內(nèi)容上“應(yīng)查盡查”外，此次普查工作在普查對象的覆蓋上也做到了“能查盡查”。

“我們不僅普查現(xiàn)存的自然村，還將‘城中村’和雖已改為居委會但普查內(nèi)容仍基本清晰的原自然村列入普查對象。”劉衛(wèi)告訴記者，“更難能可貴的是，有的普查員還將已經(jīng)消失了的，但仍能查到的自然村進行了普查。”據(jù)介紹，僅僅是在試點期間，就收到村落概況文稿1000多篇，近200萬字。“待全省18萬個自然村落的普查全部完成，預(yù)計收集到的文字資料將會超過10億字，圖片數(shù)以百萬張，以及大量的音像資料和豐富的實物資料。”劉衛(wèi)說。

如此海量的工作，僅僅依靠全省地方志系統(tǒng)有限的工作人員顯然是無法完成的。劉衛(wèi)告訴記者，本次普查工作的發(fā)動面很廣，省、市、縣、鎮(zhèn)、行政村、自然村全部參與，在國家層面，得到中國社科院和中國地方志指導(dǎo)小組的支持，在社會層面，更有離退休干部、教師、學(xué)生和志愿者、村民的參與，普查隊伍超過百萬人。

“現(xiàn)實中的農(nóng)村可能回不去了。”劉波告訴記者，“但在村落的外在表現(xiàn)形式之外，其所承載著的文明和人文精神，依然是維系著中國人的情感紐帶，依然需要得到傳承和發(fā)展。”

在劉波看來，普查的目的并不僅僅是為了記錄，而是實現(xiàn)村落文明的繼續(xù)發(fā)展和不斷傳承。

這也成為當(dāng)下許多人的共識。在倉東村，從2011年開始，一個名叫“倉東計劃”的項目開始推進。該計劃發(fā)起人、五邑大學(xué)副教授譚金花博士告訴《南方》雜志記者，通過引入遺產(chǎn)教育、深度文化參訪、相關(guān)內(nèi)容的學(xué)術(shù)會議等活動，“倉東計劃”使倉東村重獲新生。最為直接的例子便是，為了能夠給前來參觀學(xué)習(xí)和體驗的人們展示傳統(tǒng)文化，村民們會主動去學(xué)習(xí)此前面臨傳承斷代的地方民歌—開平放雞調(diào)。

在徐祥臨看來，通過大普查，這些村落印記都應(yīng)該記錄下來，尤其對年輕人來說，非常重要，“每個村莊都有名片，年輕人才會更加熱愛家鄉(xiāng)，才會將文化傳承下去”。