一、 袁家村的過去

根據(jù)袁家現(xiàn)在任村主任介紹，袁家村實(shí)際上是“農(nóng)——工——農(nóng)”的路線，什么意思呢？

以前的袁家村，村小人窮，幾十戶人家，還不到三百口人，當(dāng)時(shí)為了讓村民能夠吃上飯，在前郭書記的代帶領(lǐng)下，開辦了集體企業(yè)，讓袁家村人由農(nóng)民轉(zhuǎn)為工人，幾年下來整個(gè)袁家村得到了一些原始積累，解決了袁家村人的溫保問題。

最初創(chuàng)辦鄉(xiāng)村旅游，還是從郭占武擔(dān)任村支書開始的。解決了溫保的袁家村人認(rèn)識(shí)到，袁家村要發(fā)展，不能再以三產(chǎn)為主了，經(jīng)過村委會(huì)集體研究決定，要走鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展路子。

于是村委會(huì)發(fā)動(dòng)和鼓勵(lì)全村人民，都要做農(nóng)家樂，起初還是很困難的，因?yàn)楹芏嗳瞬幌嘈乓粋�(gè)窮鄉(xiāng)僻壤小村莊，怎么可能會(huì)有人來呢？就這樣在村民的半信半疑中，還是有幾家在嘗試開辦農(nóng)家樂，當(dāng)時(shí)的農(nóng)家樂，應(yīng)該是現(xiàn)在的農(nóng)莊和民宿的一個(gè)縮影，在嘗到甜頭的村民帶動(dòng)下，全村人都做起了農(nóng)家樂。

在袁家村現(xiàn)任書記郭占武的心里，看到村民開辦的農(nóng)家樂如火如擦，但是這種模式給村里帶來了臟亂差，環(huán)境受到了極大的挑戰(zhàn)，郭占武想這種模式肯定走不遠(yuǎn)。

于是經(jīng)村委研究，重新梳理袁家村的商業(yè)模式，走可持續(xù)的發(fā)展路子，統(tǒng)一管理+私人參股的方式，統(tǒng)一改造袁家村面貌，統(tǒng)一定位關(guān)中小吃+加關(guān)中文化，很好的解決了袁家對(duì)外的傳播的統(tǒng)一口徑，解決了可持續(xù)發(fā)展的難題，才有了如今的袁家村。

二、 袁家村的現(xiàn)在

現(xiàn)在袁家村由原來的一條小吃街，變成了集小吃，酒吧，民俗文化，鄉(xiāng)村旅游為一體的現(xiàn)代化鄉(xiāng)村旅游樣版村，這跟當(dāng)初郭占武大膽的設(shè)想是分不開的。

路是人走出來的，這話一點(diǎn)都不假，袁家村的發(fā)展，當(dāng)初并沒有參照物，也沒有能學(xué)習(xí)的地方，因?yàn)橹袊?guó)地大物博，各地方文化不同，所以發(fā)展的路子也不一樣。

學(xué)習(xí)袁家村你不能只學(xué)習(xí)他的外貌，你要學(xué)習(xí)他的靈魂，袁家村雖小，但全村人都在干一件大事，別的地方可能都比袁家村大，可能很多地方都在復(fù)制袁家模式，為自己賺錢，但袁家村的目標(biāo)是讓村民賺錢，達(dá)到全村共同富裕。

如今袁家村，成立好幾個(gè)公司，做投資，旅游開發(fā)，農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)等，全村人都是股東，如果你想學(xué)習(xí)袁家村，那么就要拉著村民一塊干，先讓老白姓富裕起來，你才可能有更好的發(fā)展。

三、 袁家村的未來

袁家村的未來一定是這樣的，富裕起來的袁家村人，會(huì)在各地尋找合作火伴，以投資公司的名譽(yù)，在全國(guó)各地打造袁家村。

郭占武有一句說的特別好，不怕別人學(xué)我們，就怕學(xué)不會(huì)，其實(shí)郭占武的發(fā)展經(jīng)里，對(duì)于美麗鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展只有四個(gè)字“因地制宜”。理解了這四個(gè)字，你才有可能學(xué)好袁家村，你才有可能把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)好，美麗鄉(xiāng)村才有可能走的更遠(yuǎn)……

總之一句話，靠無私的精神，用集體的力量，美麗鄉(xiāng)村才能有可持續(xù)發(fā)展前景！

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村發(fā)展一方面看物質(zhì)文明，另一方面還得看精神文明。如果只注重物質(zhì)文明而忽略了精神文明，美麗鄉(xiāng)村的魅力難以持久。

以袁家村為例，村里注重精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持誠(chéng)信為本，最終給游客呈現(xiàn)一個(gè)古樸典雅、誠(chéng)實(shí)守信的美麗鄉(xiāng)村的模本。在千篇一律的“小吃街”轟炸下，我們?cè)谧龅木褪怯绵l(xiāng)情和小吃留住“關(guān)中味道”，用匠心和誠(chéng)信保障食品安全。

這是一種民間的、自發(fā)的道德約束。多年來，捍衛(wèi)食品安全是袁家村發(fā)展的有力保障，是旅游發(fā)展的生命線。每一道小吃，村民都按照傳統(tǒng)工藝制作，沒有添加劑，所有原料統(tǒng)一由村里的作坊供應(yīng)，不得私自外采，一旦發(fā)現(xiàn)，取消經(jīng)營(yíng)資格。

久而久之，村民們都把食品安全當(dāng)成堅(jiān)守的底線，自律互律蔚然成風(fēng)。大家把游客當(dāng)自家人，在留住關(guān)中味道的同時(shí)，也守住了秦川鄉(xiāng)情，對(duì)外打造了一張淳樸而精美的旅游名片。

精神文明的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此，還包括誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、彬彬有禮、孝敬老人等。在袁家村，游客還能體會(huì)一種氛圍、一種文化，比如整潔的街道、熱情的服務(wù)、悠閑的老人、詩意的民宿、小資的咖啡館、古樸的書店等，愜意的鄉(xiāng)村生活方式，使鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出持久魅力。

也就是說，鄉(xiāng)村生活一定要有文化。袁家村惟德書屋的主人宰老師，原來是大學(xué)老師、報(bào)社記者，現(xiàn)在一家人在袁家村生活，樓上有幾間客房，院子里可以品茗，有點(diǎn)微薄的收入。

他喜歡讀書、運(yùn)動(dòng)，享受田園生活，也幫助我們做些農(nóng)民教育工作，這就是我們推崇的袁家村生活方式。我認(rèn)為宰老師一家是袁家村未來發(fā)展的一個(gè)縮影，最終我們要做的是生活。如果像宰老師這樣的文化人能在這里長(zhǎng)期生活，那么所有農(nóng)村問題都解決了，所有農(nóng)戶問題也都解決了。

鄉(xiāng)村的味道，家的味道，自然的味道，文化的味道……那是一種難以拒絕的生活方式。