張谷英村，屬湖南省岳陽市岳陽縣張谷英鎮(zhèn)，位于湖南岳陽以東的渭洞筆架山下，地處岳陽、平江、汨羅三縣市交匯處。保留1700多座明清建筑。專家認為，張谷英村建筑規(guī)模之大，建筑風格之奇，建筑藝術(shù)之美，堪稱"天下第一村"，現(xiàn)存完整的有西頭岸、王家塅、上新屋等處，分別建于明、清時期，建筑形式和風格保持一致，為中國保存最為完整的江南民居古建筑群落，至今已存在了600多年。2001年6月25日被公布為全國重點文物保護單位，2003年被評為中國歷史文化名村。

歷史沿革

相傳明代洪武年間，江西人張谷英沿幕阜山脈西行至渭洞，見這里層山環(huán)繞，形成一塊盆地，自然環(huán)境優(yōu)美，頓生在此定居的念頭。張谷英是位風水先生，他經(jīng)過細致勘測后，選擇了這塊宅地，便大興土木，繁衍生息，此地原名“渭洞村”，子孫們?yōu)榧o念始祖，改名為“張谷英村”，張谷英村由此而得名。

張谷英村幾經(jīng)滄桑，基本上保留了原狀。比較完整的門庭有“上新層”、“石大門”、“潘家沖”三棟，規(guī)格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、后廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。順著屋脊望去，張谷英村整個建筑就變成了無數(shù)個“井”字。廳堂里廊櫛比，天井棋布，工整嚴謹，青磚花崗巖為輔。

從高處眺望，四面青山圍繞著一片屋宇，渭溪河迂回曲折穿村而過，河上大小石橋47座。屋宇墻檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪而鋪的是一條長廊，廊里鋪有一條青石板路，沿途通達各門各戶，連接每一條巷口，巷道縱橫交錯，通達每個廳堂共有60條，最長的巷道有153米，居民們在此起居可以“天晴不曝曬，雨雪不濕鞋”。圖案有喜鵲、梅花、猛曾之類，栩栩如生。

張谷英村現(xiàn)住有658戶，2169人，全部是張谷英的第26、27代子孫。族居在這座迷宮似的古屋里，謹守著先祖“識時務、順天然、重教育、興禮義”的遺訓，日出而作，日落而息。繁衍生息幾百年，世傳不衰。

據(jù)記載，張谷英村發(fā)展至今已經(jīng)過了600多年的歷史，上海同濟大學王紹周教授說：張谷英村可以作為漢民族聚族而居的代表，它集中國傳統(tǒng)文化、平民意識、建筑藝術(shù)、審美情趣之精華于一體，在中國乃至世界建筑史上都有重大價值�？脊艑＜艺J為，張谷英村建筑規(guī)模之大，建筑風格之奇，建筑藝術(shù)之美，堪稱“天下第一村”。

張谷英村為漢族聚居群落。整個建筑群由當大門、王家塅、上新屋三大群體組合而成。古建筑群始建于明嘉靖41年，清代兩次續(xù)建�，F(xiàn)有巷道62條，天井206個，總建筑面積達5萬多平方米，共有大小房屋1732間�？傮w布局依地形呈“干技式”結(jié)構(gòu)，主堂與橫堂皆以天井為中心組成單元，各個單元自成庭院，各個庭院貫為一體。其最大特點是排水設施完整，采光、通風、防火設施完備。

張谷英村人世世代代一直尊奉孔孟之教，重禮儀、教育。村人以讀書為榮，以不識字為恥，喜好讀書的風氣代代相傳。科舉時代曾有進士1人、舉人7人、貢生6人、貢員1人、佾生1人、庠生45人、太學生33人，當代大學生240多人、還有博士生和留學生。張谷英村人不但愛讀書，也精武術(shù)。不少人還練就了一身好武藝。

張谷英景區(qū)已成為湘北的重要旅游景點之一。

村落布局

各片建筑均為一“豐”字平面布局，縱軸一般由三至四進堂屋組成，多的可達五進�？v軸兩邊并列伸出三至四道橫向的分支，每一分支又由三至四進堂屋組成。各進、堂屋之間由天井和屏門隔開，堂屋兩邊為廂房。每片房屋和每組堂屋之間均有巷道，既為分割線，又可交通聯(lián)系，把各片房屋聯(lián)為一個整體，四通八達，晴不曝日，雨不濕鞋。由于大片房屋相聯(lián)，采光排水全靠天井，故堂屋之間，據(jù)統(tǒng)計，大小天井為208個。廁所、畜圈均擇邊隅設置。

整村坐落于四周環(huán)山的盆地之中，盆地中一小山形似龍頭，故名“龍頭山”，兩邊各一小溪，在龍頭山前匯合。龍頭正前方有一直徑約3米的天然巨石，稱為“龍珠”，被認為“龍脈”所在。主體建筑便環(huán)繞龍頭山而建，正門“當大門”處在龍頭山前面，正對龍珠。原有溪水成半圓形環(huán)繞于當大門之前，門前成八字形建有兩座石橋，稱為“龍須”（現(xiàn)溪水改道，橋已拆）。“龍頭”、“龍源”、“龍珠”，形成“巨龍戲珠”的形勢，構(gòu)思頗具匠心。

其建筑具有較高的技術(shù)和藝術(shù)水平。堂屋中軸天井處設裝修精美的木質(zhì)屏風。梁枋上花紋雕飾，屏門掛落，窗欞圖案均很精美。村中溪流回環(huán)曲折，石橋縱橫，具有水鄉(xiāng)情趣。確為一處少見的大族聚居村落。

主要建筑

上新屋，石大門，潘家沖

張谷英村比較完整的門庭有"上新屋"、"石大門"、"潘家沖"三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設置，主庭高壁厚檐，圍屋層層相因，分則自成系統(tǒng)，合則渾然一體，總建筑面積1.08萬平方米。規(guī)格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、后廳等"四進"及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成，可以說，張谷英村整個建筑由無數(shù)個"井"字組成。廳堂里廊櫛比，天井棋布，工整嚴謹，格局對稱，形式、尺度和粉飾色調(diào)都趨于和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)出高超的建筑技藝。建筑材料以木為主，青磚花崗巖為輔。

天井

大屋場中最大的一個天井，大約有22平方米，既可以采光，又可以通風。天井內(nèi)有一座花崗巖砌成的花壇。天井一角的地下有下水道，雨水可以從下水道一直流到渭溪河里去。一般天井的左右兩側(cè)房屋對稱。正面的會客堂屋比較高，常達10米左右，屋里冬暖夏涼。正屋后面是偏房，用來作牛欄、豬圈、柴房、谷倉和堆放農(nóng)具，老人和孩子在屋前的天井里乘涼和嬉戲。

當大門

張谷英村的樞紐是建于明代萬歷年間的當大門。盡管當大門不是張谷英村最古老的建筑，但所處地理位置決定了它身份的非同一般。

所謂當大門，取意于大門兩側(cè)的石鼓，也就是門當。門當越大也就表示家族越旺、家勢越大。門上方的橫梁叫"戶"，表示一戶人家，當大門的門戶上刻有太極圖形與門當彼此呼應，二者合起來就叫做"門當戶對"。

進入當大門是一個不小的庭院，甬道兩側(cè)各有一個水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波蕩漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門，進門才是當大門堂屋。當大門堂屋的布局是"五井五進"，"井"指的是天井，"進"是指堂屋的間數(shù)。五井五進是說當大門堂屋是由五個天井，五間堂屋構(gòu)成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節(jié)，張谷英村的村民會在這里舉行祭祖活動，參加祭祀的人長袍禮帽，古老的儀式展示著這個家族悠久的文化傳承。

祖先堂

祖先堂金字橫匾上赫然寫著的“世業(yè)崇儒”四個大字，讀書隆禮成為張谷英村人們厚實靈魂的追求，也成為這個龐大家族賴以生存的精神和力量。于是，張氏族譜家訓中一再懇切地宣誓：“不求金玉富，但愿子孫希”；“遺子黃金滿瀛，不如一經(jīng)”；“忠孝吾家之寶，經(jīng)史吾家之田”；“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”；“寒可無衣，饑可不食，讀書一日不可失”……于是，位于當大門第五進西邊的青云樓，從明末起就成了村里的私塾，當年“泥腿子”在門外洗腳進房，讀罷詩書又挑起糞桶干活去了……73歲的張正國是張谷英的第22代孫，在自己43年的教書生涯中曾擔任過渭洞中學的校長。

龍珠石

龍珠石直徑約三米的天然巨石為女媧補天時所遺，恰恰與張谷英村大屋后龍形山龍口相對應，所以故稱為龍珠石，同時也與其身后的古建筑群一同形成了龍戲珠的格局。

畔溪走廊

畔溪走廊建于清順治十二年，是連接江西和岳州的古驛道。

傍溪而鋪的是一條消廊，廊里展有一條青石板路，沿途通達各門各戶，銜接每一條巷心。從那些古老的建筑和留下的足跡，可見當年是多么的繁華。

百步三橋

百步三橋是張谷英村的特色景點之一,這橋又叫“張谷英橋”。百步三橋建于清嘉慶年間．位于張谷英古建筑群中部，橫跨渭溪河，在不足百步的距離中，依渭溪河水回環(huán)曲折之勢，搭起三座花崗巖石板，平橋。橋隨水轉(zhuǎn)，人在橋上過，腳如水上漂：同時，石橋也二次橫跨渭溪河。石橋兩岸建筑鱗次櫛比，橋下流水潺潺，宛如一幅清新的水鄉(xiāng)圖畫。

因為橋共有九段，每段由三塊條石組成，共二十七塊長條石，正好“張谷英”三個字的老式筆畫是二十七畫。這橋的的設計，寓巧于拙，視石如術(shù)，打眼穿榫．巧奪天工。

交通：

長沙汽車東站有發(fā)至張谷英鎮(zhèn)的汽車，每天一趟，發(fā)車時間為下午1:50。

從岳陽縣城到張谷英新建的三級柏油路，全程開通。

岳陽市城區(qū)車站每天都有到張谷英村的專車，票價17-20元，車程約1個半小時。