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故鄉(xiāng)猶在,村魂已死

時間:2019-07-18 15:03:36| 作者:adminbj| 查看: | 評論:

摘要: 故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂...... ...

不知何時,村子漸漸空了,只剩下了老人和孩子。

 

故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂

 


 

 

年輕人都出去當(dāng)了農(nóng)民工,有的甚至帶去了孩子,而村里的學(xué)校再也沒有了過去的熱鬧,有的村只剩下了十來名孩子上學(xué),只好幾個村的學(xué)校合并成一所學(xué)校。

像父輩那樣視土地為生命的老一輩農(nóng)民已漸漸逝去。土地逐漸集中在少數(shù)人手里,城里的一個又一個土豪卻租地當(dāng)起了農(nóng)民,而那些不想出去卻沒有繼承和掌握傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民,淪落為“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”指揮下的“產(chǎn)業(yè)工人”。

城里人成了農(nóng)民,農(nóng)民成了工人。

可笑吧。

故鄉(xiāng)還在,村子的魂已漸漸死去。

許多人漂泊在異鄉(xiāng),或許成了老板,成了白領(lǐng),甚至成了異鄉(xiāng)人,或者成了文化人,一談起故鄉(xiāng),就用無盡的想象,表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的無限思念和眷戀以及不可磨滅的故鄉(xiāng)情懷。誰也不愿說故鄉(xiāng)落后,說故鄉(xiāng)愚昧,說故鄉(xiāng)的貧窮,而愿意被鄉(xiāng)愁美化著,把貧窮品德化,把落后浪漫化,認(rèn)為丑化家鄉(xiāng)就是對自己人格的侮辱,沉迷而且迷茫,家鄉(xiāng)的糜敗就漸漸模糊起來。

故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂

 

回到老家,回到故鄉(xiāng),就被故鄉(xiāng)的愚昧貧窮淹沒,也隨波逐流,或者無能為力,或者視而不見。

你看每到春節(jié),返鄉(xiāng)潮在全國涌動,怎們也要趕在年三十回家,似乎童年的記憶在那時又回來了,家家蒸包子,戶戶包餃子,殺豬燉肉歡歡喜喜過大年。

而今,年味越來越淡,回來除了走親戚,就是打麻將玩撲克。一個小村子,竟有十幾家商店,商店不是為了買東西,而是擺滿了小方桌、麻將桌之類,占據(jù)了大半個店面。

早上九點(diǎn),男男女女會不約而同來到經(jīng)常聚集的場所,不分晝夜,天昏地暗,肚子餓了,泡包方便面或啃幾塊餅干吃兩根劣質(zhì)火腿腸就了事。

斗牛、扎金花、挖坑一齊上陣了,大伙有的一年都沒有見過面,此時風(fēng)云聚會一起一決高下,有時候一年的血汗錢一夜輸個精光,還強(qiáng)作歡顏;厝ズ蠓蚱蕹臣苌踔链蟠虺鍪郑改赴β晣@氣,這種現(xiàn)象比比皆是。

春節(jié)過后,打工大軍又滿懷豪情的北上或南下了,辛苦努力地去掙錢,等待來年回來重復(fù)同樣的故事。

故鄉(xiāng)還在,但古老的鄉(xiāng)規(guī)民約宗族家訓(xùn)的血脈早空了。

故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂

 

現(xiàn)在的年輕人,買個空調(diào)兩千塊心疼受不了,買個手機(jī)半年數(shù)月一換,都是幾千塊,卻一點(diǎn)不心疼。微信成了全民的愛好,每人都是低頭族,往往全家人捧著手機(jī)玩微信,連吃飯的時間都不放過,晝黑顛倒,玩累了睡,睡醒了又玩,放任讓生活處于一種無聊的惡性循環(huán)中。一幅圖發(fā)問,像不像清末的國民,人手一桿煙槍,怪不得人家說是東亞病夫。

這些年,村上考上名牌大學(xué)的微乎其微,考上一般大學(xué)的也廖廖無幾,未完成學(xué)業(yè)輟學(xué)的越來越多了。還說,人家有點(diǎn)能力的都進(jìn)城里上好學(xué)校了,我們上的是沒有了好老師的爛學(xué)校,考不好情有可原。似乎對著,實(shí)際想想,這何嘗不是一種悲哀?招男@、空心村隨處可見。

故鄉(xiāng)還在,希望卻完了,可憐了,我們的下一代。

連熟人之間也成了點(diǎn)頭之交,老鄉(xiāng)都變得陌生起來。

許多村子人心惶惶,等著拆遷,有的一耽擱就是幾年,年輕人等著成為富翁,老年人唉聲嘆氣,有的哀的是故土難離,有的哀的是年輕人今后咋辦。

故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂

 

拆遷可以一夜暴富,村子的那些懂鉆營者,成了老人教育的榜樣。膽大心黑,不擇手段,不計(jì)后果,敢于挑戰(zhàn)道義和法律底線之人,許多村民把這些人做為自己孩子學(xué)習(xí)的榜樣。

有錢,就是成功。錢包鼓,就是人上人。

德高望重成了可恥,被利益蒙蔽的眼睛已經(jīng)沒有了是非觀,錢就是權(quán)威。所以,家長制族長制被擊潰得體無完膚。

拆遷就是一場折騰。

折騰好了,新農(nóng)村新天地。折騰瞎了,老百姓受苦。

許多村搬完了,安置樓遲遲未動,人們在期望中等待;許多土地原先的項(xiàng)目落實(shí)不了,村民成了沒有土地的農(nóng)民。看著土地閑置荒無,卻種不了。

自己是城里人,沒有固定工作;自己是農(nóng)民,沒有莊稼可種。

故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂

 

而沒有拆的村子的許多土地也一直荒蕪著。種糧食費(fèi)事不掙錢,種子化肥還有耕種收割,算下來,費(fèi)心巴力不掙錢,還不如不種,還能領(lǐng)村里的糧食直補(bǔ),種那劃不來的莊稼干什么。

反正有年輕人打工掙錢,也不愁吃穿。

種莊稼的方式也全然不一樣,過去都是犁地、鋤草,如今全靠除草劑和農(nóng)藥,多年以后,土地板結(jié),甚至土壤中毒,莊稼減產(chǎn)甚至發(fā)生病害,望土地而興嘆。

老人哀嘆而力不從心,年輕人無心于此。村莊的衰落,將是不可避免的趨勢。

那些懂鄉(xiāng)禮,知農(nóng)事的真正農(nóng)民和鄉(xiāng)紳逐漸消失殆盡。

故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂

 

失去了鄉(xiāng)規(guī)民約、失去了賴以自豪的鄉(xiāng)愁感,失去了老廟祠堂,晚輩罵長輩,兄弟爾虞我詐,妯娌仿若路人,兒女打父母,不是人變了,是人失去了敬畏,啥事情都會干出來。

一方面是現(xiàn)代文明和財富極大豐富,一方面是人情味的淡化和缺失。鄉(xiāng)村城市化走得太快,文明被丟棄在后邊,村子發(fā)展得太快,村子人的思維還僵化滯后,造成了根斷裂。

誰掠奪了本屬于農(nóng)民的長遠(yuǎn)福利,而讓投機(jī)主義占了上風(fēng)?誰破壞了農(nóng)業(yè)自有的生態(tài)平衡,讓農(nóng)業(yè)陷入了急近功利的惡循環(huán)?誰導(dǎo)致了糧食和食品安全,人人自危。

失去了敬畏的民族,換來了大自然的報復(fù)。天作孽猶可恕,自作孽不可活,人自己自食惡果,怪不得別人。

農(nóng)事到了岌岌可危的時候,“農(nóng)’已經(jīng)不被當(dāng)作能登大雅之堂的文化,我們每天吃著糧食,卻讓農(nóng)陷入不堪境地。

現(xiàn)在的國學(xué)之所以讓人寒心,就是像耍把勢光會奏樣子,看著像模像樣,把許多精髓丟了。譬如不知從什么時候開始,國人把“農(nóng)”排斥在“國學(xué)”之外;也不知從什么時候開始,國學(xué)被剝離得只剩下漢服唐裝和四書五經(jīng)。

對有著創(chuàng)造了人類歷史上最燦爛的農(nóng)耕文明的中華民族來說,不得不說是一種悲哀。

故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂

 

別了,村子。故鄉(xiāng)猶在,村魂已死,我愿意站在高高的山崗,為你招魂!

文/風(fēng)子

轉(zhuǎn)自/石榴花文藝

原標(biāo)題/村子已死



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