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湯敏:鄉(xiāng)村自主振興和全域振興

時間:2018-06-23 12:29:07| 作者:adminbj| 查看: | 評論:

摘要: 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略堪稱第三次土地革命。既然是革命,當然要觸及農村的最根本的土地資源以及生產主體,即土地和人,鄉(xiāng)村宅基地和土地如何城鄉(xiāng)共享是關鍵。未來的鄉(xiāng)村是城里人的最 ...

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略堪稱第三次土地革命。既然是革命,當然要觸及農村的最根本的土地資源以及生產主體,即土地和人,鄉(xiāng)村宅基地和土地如何城鄉(xiāng)共享是關鍵。

未來的鄉(xiāng)村是城里人的最后家園和歸路,未來的鄉(xiāng)村是新鄉(xiāng)村,未來的農民是一群融合了原住居民、城里人、投資者、返鄉(xiāng)者和旅居者的新農人。既如此,鄉(xiāng)村振興是全社會的共同責任,單靠農民自己,顯然已經沒有力量,無法自主振興;未來的鄉(xiāng)村產業(yè)需要新鄉(xiāng)賢帶動和引領,全域振興同樣需要局部拉動和重點示范。

 

文 / 湯敏

圖 / 浙江 · 泰順(點擊圖片可直達泰順)


【正文】

鄉(xiāng)村振興的初衷本就該是全域振興、自主振興

我國現(xiàn)有行政村規(guī)模近60萬,自然村的規(guī)模近270萬,按現(xiàn)有城鎮(zhèn)化率的戶籍數(shù)據(jù),50%左右仍是農村戶籍,這個人口規(guī)模得7-8億,加上那些祖籍鄉(xiāng)村,后來因求學就業(yè)落戶城市的人口,與鄉(xiāng)村關聯(lián)的人口規(guī)模得超過10億,我們創(chuàng)造了一個概念,稱這10億人為涉村人員。民間有句土話,往上數(shù)三代,大都是農村人,說明了這個道理。因此,鄉(xiāng)村振興是這么一個關聯(lián)到10億以上人口的大事業(yè),就自然需要思考全局、全域的解決方案,而不是單個示范項目成功的邏輯。

我一直對鄉(xiāng)村振興中過度重視示范項目、輕視全域方案的做法持保留甚至批評態(tài)度。投入重金,集中最優(yōu)質資源打造一兩個示范項目并不算難事,雖然這暗合了一定的政績需要和專家的門面作品,但僅停留在這樣的自我要求,作為在商言商的商人無可厚非,但承擔著公共責任的政府和學者專家,以此為滿足甚至榮耀,就有些不負責任。

也有一些地區(qū)有著優(yōu)秀的文化旅游資源,像莫干山以民宿帶動鄉(xiāng)村振興為向往與榜樣,但忽略一個基本的事實,我國70%以上鄉(xiāng)村沒有臨近大城市的消費流量,沒有突出的山水和文化資源,所以這條道路對鄉(xiāng)村全域振興也幾乎是無解的。盡管現(xiàn)在包裝了一批這樣的案例,形成了一定的影響,正如一句名言所說“潮退了之后才知道誰在裸泳”,鄉(xiāng)村振興已經過去了一年,加上過去幾年的美麗鄉(xiāng)村建設,政策的潮水漸漸退去,盡管我們不希望看到太多的政策投機者成為裸泳者,但現(xiàn)實會很殘忍地呈現(xiàn)出一大批人在裸泳,這對整個鄉(xiāng)村振興的全局是非常不利的,也是會深深地傷到這10幾億人口的積極性和信心。

再退一步講,即便這樣的局部示范項目成功了,鄉(xiāng)村振興的更深層次意義在于調整發(fā)展不平衡,如果局部示范項目出現(xiàn)過重的虹吸效應,導致出現(xiàn)“燈下黑”的現(xiàn)象,情況就更麻煩了。過去在城市化過程中,“燈下黑”現(xiàn)象已經造成非常重的頑疾,鄉(xiāng)村如果繼續(xù)步入這個陷阱,局面將更加危險,個中理由不必我多說。用一首詩句來表達,“一枝獨秀不是春,萬紫千紅春滿園”。

鄉(xiāng)村全域振興的唯一路徑是激活自主振興

用“唯一”這樣的提法通常是不嚴謹不謙虛的,但這個地方,我們堅定地實踐證明,鄉(xiāng)村全域振興的唯一路徑是激活自主振興,沒有之一。有句古話,“天時不如地利,地利不如人和”,尤其是既無天時,也無地利的絕大多數(shù)鄉(xiāng)村,唯一能靠的就是人和,把鄉(xiāng)村自主振興的積極性、主觀能動性調動起來;叵肫饸v史上為我們留下這么多珍貴的古村落,其需要投入的人力物力財力是當下經濟科技水平都不能理解的,其根本原因就在于以地緣或血緣為紐帶的人和,也稱凝聚力。所以我們一直對找到合理路徑的鄉(xiāng)村振興充滿信心,以當前的經濟科技和人口水平,只有沒被激活、整合好的鄉(xiāng)賢,沒有振興不了的鄉(xiāng)村。

我上面的話,肯定有人持反對意見,認為:目前的鄉(xiāng)村所謂的“386199”部隊,既無人才也無資金,鄉(xiāng)村振興何來容易?這種觀點持有者多,這幾年的探索發(fā)現(xiàn)這是表面困境,并不是什么大的問題。

如前文所說,目前中國涉村人員足有10億之眾,這是前所未有的規(guī)模,只是他們被城市化分隔到了天南海北甚至世界各地,北上廣深,紐約,東京,巴黎世界各地都有來自中國鄉(xiāng)村的涉村人員。按100位涉村人員中成長出一位德才兼?zhèn)涞男锣l(xiāng)賢,新鄉(xiāng)賢的規(guī)模也是千萬級的數(shù)量,并且他們的財力智慧都是史無前例的規(guī)模。鄉(xiāng)村振興的主力軍不是村里現(xiàn)有的“386199”部隊,而是廣大的涉村人員和潛在的新鄉(xiāng)賢。

新的問題接著出現(xiàn)了,盡管有十億級的涉村人員和千萬級的新鄉(xiāng)賢,如何讓他們自主的有積極性地參與進來成為了關鍵,用互聯(lián)網的說法,如何找到這些用戶群體的痛點使之參與起來;ヂ(lián)網的無邊界和發(fā)達的高鐵網絡使這項事業(yè)成為了可能,下文將重點講述這一問題的解決方案。

互聯(lián)網+文化凝聚力構建涉村人員與新鄉(xiāng)賢的鄉(xiāng)村振興參與通道

又有句古話:富貴不還鄉(xiāng),如錦衣夜行。這話聽起來像發(fā)達了,一定要回鄉(xiāng)顯擺下,雖然表面上很多人是如此,但更深層次的是兒時共同的生活記憶,祖輩們的文化與血緣紐帶,濃濃的鄉(xiāng)情甚至鄉(xiāng)愁是這些人群關注家鄉(xiāng),振興家鄉(xiāng)的內生動力。

弗洛伊德的研究,一個人六歲前的生活影響甚至決定著人生的走向,可見鄉(xiāng)村對這十億涉村人員的力量有多強。這無關利益,也無關榮譽,是血液鑄就的這份情感,當然個別不認同的除外。村里天然有宗親紐帶,小學校友師生情誼的紐帶,父老鄉(xiāng)親的紐帶,在激活這些紐帶的同時,重新弘揚鄉(xiāng)土社會最寶貴的人情味和仁愛美德,正因為過去30年文化、經濟、空間的割裂使其淡漠,才使得這股文化和情感紐帶,絕地反擊爆發(fā)出人倫之美的巨大力量。

欣喜的是,不少地方政府看到了這股力量對鄉(xiāng)村振興,民風改良,基層善治的作用,紛紛推動起新鄉(xiāng)賢工程的建設,組建鄉(xiāng)賢理事會,召開每年一度的鄉(xiāng)賢懇談會,甚至不遠千里不惜成本來到北上廣深找這些外出發(fā)達的鄉(xiāng)賢。在這個互聯(lián)網+時代,意味著聯(lián)絡不一定需要線下,甚至線下會造成社交壓迫和時間緊張,比熟識更容易凝聚人心的是共同為一件有情懷,有理想的事業(yè)付出過努力,這是超越血緣、地緣的同志友誼。

什么樣的事兒可以起到這個效果呢?與涉村人員、新鄉(xiāng)賢一起共建能獲得共同榮譽的事業(yè),而不僅是共同利益。西點軍校的校訓中最突出的一條是honor—榮譽,為榮譽而共同奮斗的情誼是高粘性,強凝聚力的。

所以,如何四兩撥千斤地激活政府、涉村人員、新鄉(xiāng)賢、在村人員、媒體公眾的共同榮譽感,是一門技術和智慧。

 

公益眾籌+一村一史館全面激活鄉(xiāng)村的凝聚力紐帶

看過白鹿原書或電視劇的朋友,不知道是否留心了情節(jié)中多次出現(xiàn)的一個場景。不管是村里天災歉收,還是民風滑坡種植罌粟,甚至是田曉娥遇害被認為敗壞風水,族長白嘉軒都會重修祠堂或者其它精神建筑,重振鄉(xiāng)風、凝聚人心,盡管前科學時代有其迷信成份,但凝聚人心之后的確帶來改變。

在當下科學為主導的時代背景,社會主義無神論的意識形態(tài)下,迷信是不可取的,但土地崇拜、歷史崇拜卻是一門寶貴的社會科學,慎終追遠、民德歸厚,這正是國家治理和社會治理現(xiàn)代化的追求,也符合馬克思主義“人的全面發(fā)展”的思想指引。對于生我養(yǎng)我的鄉(xiāng)村的歷史崇拜和土地崇拜,是涉村人員和新鄉(xiāng)賢們最深層的榮譽和責任。

所以一個以眾籌共建的“村史館”為入口的鄉(xiāng)村凝聚力振興,應運而生,隨時代需要浮出水面。廣大涉村人員和新鄉(xiāng)賢通過互聯(lián)網無阻隔地參與到這項榮譽共建中來,這里講述他曾經度過幼年時村莊里的故事,地名,曾經出現(xiàn)過的鄉(xiāng)賢,甚至影響一方乃至為國家做出過貢獻的老家人,每一個參與的人都會引以自豪,都會為這樣一件功德而留名感恩。

依托互聯(lián)網的參與又讓更多他們的朋友,社會媒體,政府,專家知識分子了解他的故鄉(xiāng),后續(xù)將引發(fā)一系列的裂變振興,是我們都不敢設想的。事實也證明,在過去兩年,我們通過村史館這么一個個小小的共建項目,撬動起了鄉(xiāng)村的自主振興和持續(xù)振興。

 

這樣一個實現(xiàn)了自主振興和持續(xù)振興的村史館,逐漸會延伸成為鄉(xiāng)村兒童圖書館,老年活動中心,村民書畫藝術中心等一系列文化公益職能,成為鄉(xiāng)村版自生長的公益綜合體,不能只有商業(yè)綜合體,行政綜合體,公益也應該可以找到他可持續(xù)的綜合體模式,這在歷史上并不是沒有先例。

或許又有人會提出這樣的疑問,即便通過互聯(lián)網+一村一史館將廣大涉村人員和新鄉(xiāng)賢在虛擬的世界里連接起來了,但是身處北上廣深的涉村人員還是不能深度地親身參與進去。

對這個問題的解決得感謝便捷的高鐵網絡,有過農村生活經歷的人,應該有這樣的體會,隔壁鄉(xiāng)的女孩子嫁到本村,或者自家外婆就是在隔壁鄉(xiāng)的,而去一趟隔壁外婆家步行時間或許都在3-5個小時的路程,如果以當前省會城市為圓心,高鐵通達到的3-5小時范圍,會何其之廣,未來從城市回一趟老家和小時候步行去一趟外婆家,本質上沒什么差別。涉村人員和新鄉(xiāng)賢對鄉(xiāng)村振興的深度參與只會越來越密切,而不是越來越困難。

 

結語:寫以上的文字,并非主觀臆想,而是來自于過去幾年通過互聯(lián)網+新鄉(xiāng)賢+村史館的辦法,有效實驗和激活300余座村莊得出的經驗,雖然各自有發(fā)展上的水平差異,但實現(xiàn)了廣大涉村人員和新鄉(xiāng)賢的參與通道,也相信未來會有更好的基于互聯(lián)網線上線下的解決方案。

鄉(xiāng)村全域振興、自主振興本質上是一次公共參與精神的振興,凝聚力的振興,人是發(fā)展的關鍵,人是組織里的動物,歸屬感,認同感,榮譽感,責任感應該是鄉(xiāng)村振興給我們這個民族最難得最大規(guī)模的一次訓練,是通向國家治理和社會治理現(xiàn)代化的必經之路。

來源:新農村與現(xiàn)代農業(yè)

原標題:湯敏:我們?yōu)槭裁慈绱酥匾曕l(xiāng)村自主振興和全域振興



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