這幾天，各地的“農(nóng)民豐收節(jié)”陸續(xù)上演！

不過我們發(fā)現(xiàn)，一些地方辦節(jié)依然停留在“開幕式表演+玉米棒子擺造型”的層面。

如果說去年第一屆沒經(jīng)驗情有可原，那今年還這么做，就有點形式主義的嫌疑了。

農(nóng)民豐收節(jié)，究竟是誰的節(jié)日？

 

0、農(nóng)民要豐收，更要“增收”▼

毫無疑問，“農(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立意義重大，這是第一個在國家層面為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。

按照政策的初衷，農(nóng)民豐收節(jié)是要提升億萬農(nóng)民的榮譽感、幸福感、獲得感，從而調(diào)動農(nóng)民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。

怎么才能農(nóng)民獲得幸福感呢？

歷史上“多收三五斗、谷賤傷農(nóng)”的教訓(xùn)告訴我們，農(nóng)民真正需要的，不僅是豐收，更是豐收帶來的“增收”。——“豐收而沒有增收”，不正是當(dāng)下農(nóng)業(yè)遇到的核心問題嗎？

 

所以，農(nóng)民豐收節(jié)，不應(yīng)只是慶祝“豐收”的儀式，更應(yīng)是促進“增收”的舞臺。

從這個意義上，要做好農(nóng)民豐收節(jié)，不妨從這幾個維度思考：

1、農(nóng)民豐收節(jié)要成為對外推介特色農(nóng)產(chǎn)品的窗口▼

現(xiàn)在各地“農(nóng)民豐收節(jié)”，多是在本地舉辦一個“封閉”的慶祝儀式。別說外地城里人不知道，就連很多當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都不知道。

“封閉”甚至“秘密”辦會，這就失去了“慶典”的意義。

慶典，先天具有示范和象征意義。作為當(dāng)?shù)卣�府和龍頭企業(yè)，更應(yīng)把豐收節(jié)這個重要活動當(dāng)做城鄉(xiāng)資源互動的管道。

 

 

比如大家熟悉的臺灣池上秋收音樂會，就是為了宣傳本地的“池上米”而策劃的一場活動。每年稻田成熟時，邀請著名音樂團體前來演出。堅持舉辦幾屆后，池上大米“臺灣第一米”的地位再次確立，大米溢價也得以大幅提升。

我們很多地方都有原產(chǎn)地保護產(chǎn)品，不少地區(qū)也在大力推行“一村一品”或者“一鎮(zhèn)一品”。這時，圍繞這些特色農(nóng)產(chǎn)品進行文創(chuàng)做節(jié)慶，就是一個很好的品牌宣傳。

2、農(nóng)民豐收節(jié)要成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的一個引爆點▼

鄉(xiāng)村振興背景下，各地都在紛紛上馬鄉(xiāng)村旅游項目。有條件的上，沒條件的人工造景點也要上。為了制造引爆點，絞盡腦汁地思考“新奇特”項目。

其實，農(nóng)業(yè)本身就是最好的鄉(xiāng)村旅游引爆點。

在國際上，以及我國臺灣地區(qū)，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的節(jié)慶活動，已經(jīng)是一個非常成熟的模式，呈現(xiàn)出強大的品牌號召力。甚至超越項目本身，成為一個典型的鄉(xiāng)村旅游IP符號。

 

法國的檸檬節(jié)

比如荷蘭郁金香節(jié)、西班牙西紅柿節(jié)、俄羅斯黃瓜節(jié)、愛爾蘭南瓜燈節(jié)等等這些圍繞著當(dāng)?shù)靥厣�農(nóng)業(yè)做的節(jié)日，如今都成為吸引全球游客參與的盛會。

每年7月20日，來自芬蘭、波蘭、日本、墨西哥、瑞典等地的游客會齊聚俄羅斯蘇茲達(dá)爾，品嘗獨一無二的黃瓜盛宴。

自從12世紀(jì)黃瓜從印度被引進俄羅斯，蘇茲達(dá)爾就成為了俄羅斯最大的黃瓜出產(chǎn)地。因此，每年黃瓜大收獲的季節(jié)，都會舉辦美味的“黃瓜節(jié)”。

 

 

這一天，客人們將能品嘗到蘇茲達(dá)爾當(dāng)?shù)馗魇礁鳂幼龇ǖ狞S瓜：咸的，甜的，腌制的，填餡兒的，淋奶油的，甚至還有機會品嘗到黃瓜做的飲料、餡餅和果醬。

所以在鄉(xiāng)村振興的當(dāng)下，農(nóng)民豐收節(jié)，不能是當(dāng)?shù)厝俗詩首脏说幕顒樱�更�?yīng)是打造鄉(xiāng)村品牌和IP的最好舞臺。

3、農(nóng)民豐收節(jié)要成為構(gòu)建“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要契機▼

隨著大量農(nóng)村人口進城，農(nóng)村諸多的傳統(tǒng)民俗文化都已逐漸消失。如果借助農(nóng)民豐收節(jié)機會，還原傳統(tǒng)民俗項目演出，讓更多農(nóng)民參與其中，就會在一定程度上帶動“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的發(fā)展。

我國少數(shù)民族有很多慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。比如吉林延邊·朝鮮族的農(nóng)夫節(jié)、西南地區(qū)苗族的新吃節(jié)、西藏·藏族的望果節(jié)等等。

 

漢族慶祝豐收的方式更是如同秋天的顏色，豐富多彩。廣東佛山中秋“出秋色”，是中國傳統(tǒng)豐收節(jié)儀的典型。人們以各色收獲物作為出游的花車儀仗，在盡情展示豐收果實的同時，讓觀者共享豐收的喜悅。

河北邯鄲，打完場，糧食收堆以后，要祭祀司農(nóng)氏。安徽貴池，八月中旬，水稻豐收，要舉辦“獻新”儀式，煮新米飯，供奉祖先、家神，然后全家共同品嘗。

徽州八月舉辦“五龍鬧中秋”民俗活動，以稻草扎五條香火龍，五龍在寬闊的場地上，自成圓圈，一條居中，四條分居四角，五圈盤旋舞動，逐漸靠攏，象征五個大糧囤，寓意五谷豐登。

 

浙江開化中秋也舞香火龍，用新割下的芋艿桿做骨架，新收獲的稻草捆扎，上面插滿線香，中秋夜線香點燃，人們舞動香火草龍，從街巷舞到田間，慶賀豐年。

福建屏南“秋報”，是秋天農(nóng)作物收獲后，人們用紅薯、向日葵、青豆等在田邊空地上祭拜月亮，感恩自然。

類似案例還有很多很多。如果我們把這些傳統(tǒng)民俗活動融合時尚潮流文化進行“活化”，那么農(nóng)民豐收節(jié)就會成為一個真正農(nóng)民的節(jié)日。同時，鮮明的地域特色，還會讓這些活動成為吸引游客的重要抓手。

 

需要特別注意的是，這些盛會如果邀請已經(jīng)進城青年返鄉(xiāng)參與，還會賦予活動新的內(nèi)涵。

他們會不會來？這個絲毫不用擔(dān)心。越是在外事業(yè)有成的年輕人，越是樂意參與家鄉(xiāng)活動。

如果能夠讓更多進城青年參與，那么農(nóng)民豐收節(jié)很可能成為春節(jié)之外，鄉(xiāng)村最熱鬧的第二個節(jié)日。

如果讓這些青年成為宣傳當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村，帶動鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品進城的窗口，由此打開鄉(xiāng)村振興的切口，也未必沒有可能。至少，日本已經(jīng)進行了成功嘗試。

4、農(nóng)民豐收節(jié)要成為一個資源對接的平臺▼

承載了城里人田園夢想的鄉(xiāng)村，越來越成為一個融合教育、文化、產(chǎn)業(yè)、旅游、時尚、休閑、情感的平臺。

那么，基于鄉(xiāng)村振興下的農(nóng)民豐收節(jié)，也應(yīng)該是一個資源對接、資源融合的平臺。通俗點說就是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。

 

在農(nóng)民豐收節(jié)的平臺上，不應(yīng)該某一方唱主角，而應(yīng)是政府、企業(yè)、原住民、新村民、新鄉(xiāng)賢、返鄉(xiāng)青年、離鄉(xiāng)青年、外來游客、涉農(nóng)服務(wù)商、涉農(nóng)渠道商、媒體、教育界、文藝界、資本方等等共同參與，群策群力進行一場有關(guān)鄉(xiāng)村振興的盛典大秀。

從這個角度看，一場好的農(nóng)民豐收節(jié)，遠(yuǎn)不是比誰的開幕式更隆重，誰的玉米棒子造型更獨特。

同樣一場豐收節(jié)，誰能融進來更多資源，誰能把一個小節(jié)日變成大平臺，成為鄉(xiāng)村振興的切口和抓手，誰才能真正讓農(nóng)民增加榮譽感、幸福感、獲得感。

 

作者｜徐志毅 文丨尖椒農(nóng)旅