有一種春天叫婺源。
問游客，為何春天來婺源？游客答，來看油菜花。每年3月上旬至4月中旬，特別是清明節(jié)前后，是婺源旅游的一個(gè)高潮。平常年份，一天有6至7萬人游客，今遇大疫，人數(shù)也已過萬。油菜花是一種普通的草本植物，別名蕓薹，原產(chǎn)地在歐洲與中亞一帶，在我國(guó)分布甚廣。司空見慣的油菜花，不僅全國(guó)到處有，江西幾乎縣縣有，為什么非到婺源來看不可,她金黃的容貌、翠綠的衣裳里，到底藏著怎樣的法術(shù)呢？
今年三月，在疫情防控形勢(shì)持續(xù)向好的春天，我的“心理羅盤”指向了婺源，情不自禁邁開腳步，顧不上路程遠(yuǎn)近和天氣變化，再次到婺源近距離觀察。春入婺源，七分釀成青翠，三分化作金黃。走進(jìn)婺源，仿佛走進(jìn)了久違的歷史風(fēng)塵里，似乎步入了舒展綿延的山水畫卷中……她的美學(xué)既可以“望遠(yuǎn)鏡式”在花海中環(huán)視，也可以“顯微鏡式”對(duì)準(zhǔn)某一個(gè)局部，沒有任何矯揉造作，一切都是渾然天成。
若非疫情影響，這里必是車水馬龍、游人如織，曾經(jīng)一度篁嶺等景區(qū)發(fā)出“限客令”，婉拒游人入內(nèi)。“昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。”（宋·朱子《水口行舟》）我相信，陰霾過去陽(yáng)光照，人間最美四月天。中國(guó)的春天，注定會(huì)“依舊青山綠樹多”；婺源的春天，注定是“限客”，而不是“愁客”的。
置身婺源旅游“成名曲”的江嶺梯田花海間，但見古樹、河流、村舍、梯田、花海、古道有機(jī)融合，粉墻黛瓦、桃紅梨白，花團(tuán)錦簇、草木扶疏，布局在綠水青山間“大珠小珠落玉盤”，不單調(diào)、不突兀，錯(cuò)落有致、相得益彰。江嶺山底的水口村落，其聚族而居，取人與人和；其擇山選水，取人與地和，構(gòu)成了一幅經(jīng)典水墨畫。從山底往山中移目，徽派村落與梯田花海、蜿蜒古道和諧共生，更像是一幅多彩油畫。從山中往山頂仰望，那天然闊葉林改變的天際線區(qū)域，分明是一件自然寫生作品呢。江嶺油菜花海，這一方不大的天地，以厚重的徽文化承載著農(nóng)耕文明、村落景觀、書畫之道等，海納百川、兼容并蓄，令人嘖嘖稱奇。相比之下，有的油菜花�？v有梯田美景，但少了古村落點(diǎn)綴；有的油菜花海雖有村落鑲嵌，但少了梯田粉飾；有的油菜花�？v然排場(chǎng)很大，但少了農(nóng)家民宿輔佐，缺乏人文慰藉，只有婺源油菜花，被命名為“婺源黃”，獨(dú)樹一幟，引吭高歌。
“窗銜梯嶺千葉匾，門聚幽篁萬畝田”，與婺源江嶺似乎同為孿生的篁嶺，其梯田花海與曬秋人家隔流而居、遙相呼應(yīng)，俯瞰就像“太極圖”，將“萬物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”的生活準(zhǔn)則鐫刻在山水間、天地里，實(shí)在高明精妙。是的，木雕大師雖然會(huì)將朱子文化有機(jī)融入雕梁畫棟，促進(jìn)文化“活態(tài)”傳承。但是，真正強(qiáng)大的文化一直支撐在山河大地之間，從未躲進(jìn)高樓深院里。因此，婺源油菜花海的地域文化、鮮明特征，為婺源贏得了“婺源黃”之美譽(yù)；“婺源黃”的過人之處、制勝法寶，在于擅長(zhǎng)整體把握，講究“氣韻生動(dòng)”。至于，每每將世人的目光全都吸聚了過來，旅游接待人次連年位居中國(guó)花海之首，也就理所當(dāng)然，不足為奇。
有人說，一個(gè)人總有多重身份。往往，隱秘的身份比外顯的身份更有趣。對(duì)此，我深以為然。婺源人朱子，不僅是大學(xué)問家，“鑄”得一手“金石有聲”的書法，他還是皇帝的老師，深受百姓愛戴的官員。而我，看婺源油菜花，不僅是看一處封存了千百年的農(nóng)耕標(biāo)本，看一方活態(tài)了千百年的自然肌理，也是在細(xì)細(xì)品讀她的“精氣神”，分析她如何成為江西旅游風(fēng)向標(biāo)。一個(gè)“婺”字，即是“能文能武之美女”。婺源這個(gè)“出得廳堂、入得廚房”的容貌皎潔、蕙心蘭質(zhì)造就“婺源黃”的“婺女”，她到底是個(gè)什么樣的高明角色呢？
這個(gè)“婺女”，她是位藝術(shù)家，是個(gè)能工巧匠，不僅溫柔如水，也剛硬似鐵。她以我國(guó)“三大顯學(xué)”之一的徽文化為筆，以返璞歸真的自然山水為紙，能書善畫，筆筆出奇。如果說，梵高的《向日葵》是留在畫布上的印象派；那么，“婺女”的《油菜花》則是印在山水間的寫實(shí)派。梵高早已不再創(chuàng)作，而“婺女”卻每年都會(huì)潑墨山水，她徜徉梯田花海間，陶醉自然生態(tài)里，妙筆一揮就是一個(gè)多月，大作頻頻，閃耀世界。在清華彩虹橋，她讓“世界最美廊橋”作障景，讓“國(guó)寶”作襯托，讓“婺源黃”精彩得無與倫比。她的這種園林藝術(shù)，豈是凡人所能及乎？在浙源察關(guān)，她讓“半規(guī)浮水半規(guī)沉”的石拱橋作鏡框，定格“婺源黃”的水口風(fēng)光；在浙源鳳山，她讓龍?zhí)焖鞴P，讓文物書寫“婺源黃”的錦繡華章……有了這樣的“婺女”，孕育出了朱子、詹天佑、金庸等一大批文化名人，也就不足為奇了。
承載“婺源黃”的婺源梯田，既有大自然的鬼斧神工，更是“婺女”的巧奪天工。“婺女”根據(jù)山體的地理走勢(shì)、構(gòu)成物質(zhì)、海拔高低等因素“隨體賦形”，宜寬則寬、宜窄則窄，宜高則高、宜低則低，將一個(gè)個(gè)山體橫截面幻化為一層層梯田。俯瞰婺源梯田，猶如仙女的絲帶翩翩飛舞，有著“大地指紋”的感染力。“婺女”造梯田，除了觀山形、察山勢(shì)，順應(yīng)山、服從山，不與山爭(zhēng)外，還懂得聽石語(yǔ)、考石理，馴順石、利用石，與石為伍。那一坵坵梯田石塝，就是根據(jù)石頭的大小、形狀、材質(zhì)等因素“就地取材”，砌筑的一堵堵固若金湯、大善大美的石墻。那些石頭在鋼釬鐵錘的“千錘百煉”下，從“婺女”的“冤家”變成了“婺女”的“親家”，安頓著油菜花黃，掀起著稻菽熱浪，守護(hù)著鳥語(yǔ)花香……
遠(yuǎn)眺婺源梯田，那分明是一部生態(tài)文明“活教材”：田嶺是紙張、石塝是頁(yè)碼、山水是插圖、農(nóng)耕是內(nèi)容、大山是封面……婺源的“梯田之道”，也被當(dāng)?shù)匕傩諒V泛運(yùn)用于“鋪路之道”。婺源古道，根據(jù)青石板的大小、形狀、厚薄等因素“物為我用”，造就了鋼琴鍵盤般的美麗姿彩。行走婺源那一條條蜿蜒在綠水青山間的悠悠古道，仿佛是用腳步在彈鋼琴呢，而耳邊也不時(shí)傳來了一陣陣山風(fēng)的悅耳“琴音”。
“行古道聽油菜花語(yǔ)，近山水悟自然玄機(jī)。”對(duì)于真正的旅行者來說，“在路上”是他說一不二的法則。這次，我在婺源篁嶺之巔，踏上海拔800多米的盤山古道，持續(xù)行走一個(gè)多小時(shí)，對(duì)婺源梯田的生態(tài)文明“大地紋理”、“婺源黃”的美學(xué)之道有了新的認(rèn)識(shí)。遠(yuǎn)的不說，僅就梯田灌溉而言，就需要上下村落共同保護(hù)生態(tài)涵養(yǎng)水源，還要齊心協(xié)力讓水渠不堵塞、不斷裂、不干涸等等，這就需要當(dāng)?shù)匕傩章爮挠诠芾碚叩慕y(tǒng)一管轄，確保政令暢通、令行禁止。同時(shí)，婺源境內(nèi)溪澗縱橫，僅僅為了治河、管河，不讓上游百姓連累下游百姓，大小村落就必須統(tǒng)一在同一個(gè)政府的治理之下。如此，也讓“靠山吃山”“靠水吃水”的婺源百姓養(yǎng)成了尊重自然、敬畏山水的生態(tài)自覺，留下了“殺豬封山”“生子植樹”等村規(guī)民約和“養(yǎng)生禁示”“封河禁漁”等自治石碑……，其蘊(yùn)藏的生存智慧對(duì)于今天的綠色發(fā)展仍有很大的啟示。
東方美學(xué)的至高境界，是人和自然的默契。在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中，人的形象很少或很小，但整體上人氣沛然。今年春季，因受疫情影響，篁嶺二期梯田花海游客罕至。但置身其中，更能充分感受到自然的人情化、人格化。這里高山處，一座傳播“緣起性空”佛學(xué)思想的棲霞古寺，已經(jīng)存世了千余年。或許，受佛學(xué)思想的影響，棲霞古寺周邊的“婺源黃”，不論海拔高低，無論香客多少，都綻放得坦蕩無私，呈現(xiàn)得光彩耀人。由于人煙稀少，這里也呈現(xiàn)了一種“空”的境地。在“空”的世界，好像什么都沒有了，又好像什么都有了。有和沒有，也都進(jìn)入了覺者的境界�；蛟S，“婺源黃”明白：游客來了，不驚喜，不希冀；游客去了，不悔恨，不抱怨。她們樂于接受“無常”，因而氣度更加開闊。這種開闊氣度，不正是為世人抗擊疫情送上了一劑心靈良方嗎？
有道是“女為悅己者容”，為了迎接遠(yuǎn)道而來的八方游客，“婺女”適度梳洗裝扮自己也是必要的。有的人，是用胭脂口紅來“增色”；而“婺女”，卻是用農(nóng)業(yè)科技來“添彩”。這些年，她一直在嘗試著做靚“花樣文章”，通過借智借力，為“婺源黃”植入科技基因，實(shí)現(xiàn)了全球首例反季節(jié)油菜種植一舉成功，實(shí)現(xiàn)了讓“婺源黃”既能在雪地里盛開，也能在秋風(fēng)中綻放；既能變身“雪花”，也能扮演“秋菊”。“婺女”造化與時(shí)俱進(jìn)，敢為人先，有勇有謀，令人驚嘆。
在她的造化下，婺源梯田皇菊成了秋季里的一道別致風(fēng)景；婺源梯田茶園一舉奪得全球園藝界“諾貝爾獎(jiǎng)”的“卡洛·斯卡帕國(guó)際園藝獎(jiǎng)”，成為迄今為止唯一獲此殊榮的中國(guó)單位……。受她啟發(fā)，一道神秘的藝術(shù)光彩早早就灑向了千年古縣，“滿城盡帶黃金甲”。于是乎，花海影視殺青了，油菜歌謠傳唱了，花海民宿涌現(xiàn)了，賞花古道評(píng)選了，花海吉祥物發(fā)布了，油菜文創(chuàng)品問世了，油菜花旅游文化節(jié)也閃亮登場(chǎng)了……。“婺女”變“種農(nóng)田”為“種風(fēng)景”，變“整環(huán)境”為“整資源”，擺脫門票經(jīng)濟(jì)依賴，帶動(dòng)全縣七成百姓吃上了“旅游飯”，讓全域旅游領(lǐng)跑全面小康，可謂治家有方、生財(cái)有道。
“婺源黃”之道，猶如一河清水滋養(yǎng)萬物，浸潤(rùn)人心，生生不息，成就了一段段美談。行走婺源，我深切感受到，“婺源黃”之道，既是“婺女”聽從自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明之道；也是“源頭活水”吸收、涵養(yǎng)、展現(xiàn)的“上善若水”的老子之道和“廉泉讓水”的朱子之道；還是“綠水青山就是金山銀山”的大國(guó)崛起之道。
問道“婺源黃”，越看越有味，越品越感動(dòng)，讓我流連忘返，物我兩忘。
出品：江西省文化和旅游廳
轉(zhuǎn)自：江西風(fēng)景獨(dú)好公眾號(hào)
